Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том II

В прошлой главе мы начали исследовать тему Психотипов, являющуюся, пожалуй, центральной для всего второго тома Типологии. Поместив категории психоанализа (уровни осознанности) в различные позиции, мы породили тем самым понятие Психотипов. При первом знакомстве были фактически предложены эскизы четырех Психотипов. Очень важно, чтобы читатель, не углубляясь в теорию, составил первое «живое», «графическое» впечатление о Психотипах, увидел некоторые психологические портреты, опираясь на которые можно актуализировать Психотип как событие и начать воспринимать его в окружающем мире. Красок и метафор, собранных в прошлой главе, как раз достаточно для того, чтобы зафиксировать некоторые образы, после чего, дав первому слою красок высохнуть, можно продолжить исследование, дополняя, уточняя и детализируя понятия Психотипов. Этой задаче (углубления) посвящена данная глава. Ее цель – рассмотреть и осознать Психотипы с разных ракурсов, выявить, насколько возможно, сущность и взаимосвязь Психотипов. И если читателю после знакомства с этой главой покажется, что тема остается все еще смутной и недостаточно освоенной, мы предлагаем продолжить занятие Психотипами в главе «Эволюция Психотипов», минуя пока все другие темы.

При экспозиции Психотипов в прошлой главе мы отчасти явным, отчасти неявным образом сделали акцент на Эго как центральном событии Психотипа. Мы указали на феномен смещения Эго относительно главной позиции как на ключ к пониманию и фактическому видению Психотипа. Феномен смещения Эго приводит к двум важным последствиям:

(1) градации Психотипов по степени ослабленности Эго;

(2) наличию или отсутствию психической раздвоенности.

Предлагая наши описания Психотипов, мы намеренно расположили их в порядке ослабления Эго. Тем самым мы ввели некоторую иерархию, разбив все Психотипы на две группы: «верхние миры» (сильное Эго) и «нижние миры» (слабое Эго). Эта классификация очень важна для практики типирования – принадлежность «верхним» или «нижним» мирам есть первое, что выявляется в человеке.

Помимо силы и слабости Эго эти две группы различаются еще окраской нулевой позиции («вероисповедания») – «верхним мирам» из нуля струится свет, тогда как «нижним мирам» из нуля «ничего не светит» – априорную позицию заполняет (частично рефлексируемая или кромешная) тьма. То, что приходит из нуля в качестве Белого, надприродного события, подобно ангелу-хранителю и поэтому располагает изначально и беспрекословно к приятию и доверию, склоняет доверять бытию. Эта безудержная общественная позитивность (позитивный взгляд на общественное) и есть, помимо сильного Эго, необходимое условие «силы» Психотипа. Приходящее из нуля в качестве Черного, корыстного воспринимается всегда враждебно (как своего рода катастрофа), вынуждая к защите и оппозиции, – такая изначально защитная реакция всегда обрекает на некоторую априорную «ущербность», или «слабость».

Замечание: деление на «сильных» (вероисповедание = доверие) и «слабых» (вероисповедание = катастрофа), или «мажоров» и «миноров», является одним из ключевых факторов для описания человеческого социума. Конспективный формат нашей книги не позволяет нам надолго задерживаться, развивая эту тему, поэтому мы предлагаем читателю самостоятельно осознать водораздел между «нижними» и «верхними» мирами, чтобы не только почувствовать эту психологическую границу, но и научиться безупречно видеть ее на практике.

Другой принцип группировки возникает из феномена раздвоенности. Есть много разных предпосылок раздвоенности. Как известно, психика состоит из четырех враждующих стихий. Помимо этого имеется раздвоение на личные уровни психики и коллективные (Ид и Эго). Наконец, внутри психики есть конфликт Белых функций и Черных, Рациональных и Иррациональных, essentia и existentla. Человек – это переходное, промежуточное, открытое событие, он всегда в пути между начальным пунктом и конечным. Поэтому нет абсолютно цельных, не раздвоенных людей (тем более в типологии, которая строится на принципе деления на два!). Однако в связи с исследуемой здесь темой Психотипов нас интересует совершенно определенная раздвоенность, обусловленная взаимоотношением двух «Я» – психического и ноуменального. Эго не только слабеет по мере удаления от главной позиции (ноуменального «Я»), оно еще и раздваивает конфигурацию психики, порождая некоторый дубль. Наличие двух альтернативных событий, представляющих наше «Я», двух отстоящих друг от друга конкурирующих Я-центров лишает монолитности, сближая Персон и Существ по признаку раздвоенности. Вторая группа, Особи и Организации, наоборот, обладает своего рода монолитностью и производит впечатление целостности. Таким образом, раздвоенность есть еще один ключевой признак, на котором основывается практическое типирование. Последовательная классификация по «верхним» и «нижним» мирам и раздвоенности дает искомый Психотип.