Последняя иллюзия

Удивительный коктейль, как говорил Салтыков-Щедрин, хамства и рабства. Хамство выдается за удаль молодецкую, рабство трансформируется в смирение перед судьбой. При Советской власти насаждали психологию равенства и страха. После краха коммунистической системы она сменилась психологией неравенства и зависти. Да, счастливых и богатых в России не любят!

Иосиф с удивлением и с большим интересом слушал рассуждения сидящего перед ним человека в рясе священнослужителя. На него сыпалась информация, которую он с трудом успевал переваривать. Многое для него было абсолютным откровением.

— Отец Георгий, многое о том, что вы говорите, для меня просто открытие.

— Ну, разумеется, у вас там в Америке, совершенно иной мир. А Россию нужно изучать через монастыри. Вся русская культура вышла из монастыря. Оттуда и этика, понятие совести. В России все нравственные понятия радикальны и серьезны. Чтобы понять эту страну, нужно узнать что такое православие.

— Видимо выбор православия, как государственной религии, во многом предопределил дальнейшую судьбу России? — предположил Иосиф.

— Абсолютно верно. Да и на самом деле другого и не могло быть. Славяне не могли бы быть католиками по определению. Они другие, нежели европейцы. И мусульманами они не стали, так как отличаются от ближневосточных азиатов. Так что стали, чем-то по середине, между этими религиями — православными. Византийско-греческая модель больше соответствовала славянскому духу. А что такое Византийство? Это, к величайшему сожалению, царство интриг, лукавства и лицемерия. Вот такое наследие мы получили. А вот многие из тех, кто радеет за Державу, даже не подозревают, что Держава — это всего лишь был такой шар, который держали при коронации и других церемониях византийские императоры, а затем и русские цари. Я верю в то, что сам народ, народная душа творят свою историю, свою судьбу, формируя, либо заимствуя традиции и обычаи близкие им по духу, а также реформируя религию, строят себе Церковь по образу и подобию своему.

Давайте возьмем христианство. Вроде единая религия, но посмотрите, как отдельные конфессии распределились по странам.

На первом месте находятся страны с самым высоким уровнем жизни, демократии и благополучия. Это страны протестантизма: Скандинавские страны, Голландия, Дания, Англия, Германия, Соединенные Штаты, Канада, Австралия и Новая Зеландия. На втором месте располагаются страны католицизма. Это — Франция, Италия, Испания и т. д. И наконец, на третьем месте страны православия: Греция, Россия, Болгария и другие.

— И вы думаете, что России нужен протестантизм? — удивленно спросил Иосиф.

Он все больше и больше удивлялся этому человеку, говорившему такие странные слова в православной церкви.

— Конечно, смешно и глупо говорить сейчас о возможности массового восприятия россиянами идей протестантской этики.

Просто я твердо убежден, что всем вороватым и бедным экономически народам необходима как воздух протестантская этика.

Кто-то сказал, что у протестантов ты сидишь с Богом за одним столом и вы разговариваете без посредников. У католиков и еще в большей степени у православных, Бог где-то там наверху, а ты никто, ничтожество. «Аз есмь червь». Это уже менталитет, и тут сложно что-то поделать с этим.

— У американцев совершенно противоположный менталитет. Они не понимают как можно страдать от голода, холода и отсутствия жилья и при этом пьянствовать, воровать и искать врагов среди настоящих тружеников, толковых предпринимателей и инородцев. Американцы привыкли везде и во всем рассчитывать на самих себя, — возразил Иосиф.

— Потому что американцы плохо понимают и не знают, что российское общество веками держалось на общинной культуре и психологии, отвергало индивидуализм любого рода и видело высшую справедливость в равенстве, экономическом в том числе. А для протестанта-американца индивидуализм означает, что каждый за себя, а Бог за всех них, — прервал Иосифа, Отец Георгий.

— Вы конечно извините меня, но очень странно слышать такие слова из уст православного священника, настоятеля монастыря, — не удержался Иосиф, выразив свое недоумение.

— Да, наверное это кажется весьма странно со стороны. Иногда я даже противоречу самому себе. Но я, во-первых, разговариваю с американским гостем, который вышел из этой земли, а во-вторых, я своего рода диссиденствующий священник.

— И вы не имеете проблем со стороны религиозных иерархов?

— Пока не имел.

После небольшой паузы Отец Георгий продолжил свои рассуждения.

— Вот почему в нашем православии самым близким к святости стоит юродивый, нищий, обездоленный, неработающий, несозидающий, несотворяющий, а просящий подаяние. Почему православие считает этот мир миром скорби и страданий? Да я сам тоже верю в то, что мы пришли на Землю, чтобы страдать, и только через страдания можем понять смысл жизни. Невозможно жить иначе, кроме как каяться за грехи, которые совершил. Но с другой стороны, если подумать глубже, сама по себе Жизнь — это подарок Всевышнего и относиться к ней нужно, как к подарку. Вот этот протестантский оптимизм необходим нам для возрождения!