Читаем Последняя капля полностью

— Мир и вам, люди добрые. — Раздался из сумрака скрипучий старческий голос. — Зачем пожаловали?

— нам сказали, что только вы умеете из ветвей морозника броню плести.

— Так и есть. А кому она понадобилась? — Медленно приближаясь, спросил старик, отчего Вовка почувствовал себя героем фильма ужасов.

— Мне. Я и нужное количество веток уже купил. — Ответил парень. — Сможете её для меня сплести и за какую цену.

— Конечно сплету, могу даже бесплатно это сделать, если позволишь моему внуку, смотреть как я её плету.

— А зачем? — Тут же из любопытства спросила Ленка.

— Понимаете. Наш мир в одночасье изменился. На нас стариках, это не сказалось, а вот наши внуки, сильно изменились.

— Как это? — Не отставала девушка.

— Они обрели способности, коих у нас никогда не было. За это нужно последнюю каплю асулина благодарить. Она подарила им будущее. Новое будущее. Вот и у моего внука, открылась невероятная зрительная память, а если к ней добавить и врождённый талант к ремеслу, так можно вообще быть спокойным за его будущее. Поэтому и хочу, чтобы он посмотрел, как я морозную броню плету. Так он запомнит технологию, и кто знает, может, станет в будущем мастером куда лучше меня. А может и вообще, сможет возродить или разгадать технологии, коими владели наши предки. Сможет найти знания былого человечества. — Мечтательно объяснял старик.

— Раз так, то конечно, показывайте. — Сразу согласился Вовка.

— Вот, спасибо, услужил паренёк. — С нотками благодарности в голосе, сказал старик. — Я бы и сам давно его этому научил, только вот ветки морозника мне не по карману.

— Это вам спасибо, дедушка. — Растрогавшись, сказал Вовка. — Ваша бесплатная помощь, сильно поможет нам, а то ведь и мы не богачи, с полупустым кошельком пытаемся, как следует экипироваться, чтобы не погибнуть, едва ступив за ворота.

— Так, а какую вы экипировку собираете? — Принимая из рук Вовки ветки, спросил старик. — Помогу вам добрым советом, пока внука обучаю. — Я в былые годы, когда наша молодёжь ещё жива была да сражалась с нечистью застенья, много разной брони переделал, так что кое-что в этом деле соображаю.

— Я собираю тяжелую броню. Чтоб защищала по максимуму, ведь за моей спиной всегда Ленка находится, наш единственный лекарь. Да и ей нужно хоть что-то подобрать, чтоб и защищало, и лечить не препятствовало. Да и оружие бы найти. Я вот предпочитаю щит и меч, а что для лекаря нужно так вообще не представляю.

— Ой, какие колокольчики! Ой, а бубенчики какие! — Раздался восхищённый возглас девушки из дальнего угла магазинчика.

— Ха-ха-ха. — Добродушно рассмеялся старик. — Да у тебя, парень, весьма одарённый медик. — Я даже не почувствовал чтобы она оценку на моих товарах использовала, а значит инстинктивно нашла именно то, что ей требуется в качестве оружия.

— Вы серьёзно?

— Серьёзней не бывает. — Ответил дед. — Доверься ей, она прирождённый лекарь. — Внезапно старик поднял палец вверх. — О, оценку использовала.

— Дедушка, а почём колокольчики и бубенчики? — Спросила Ленка и Вовчик заметил как сияют восторгом её глаза.

— Эти по десять монет за штуку, но у меня есть кое-что получше этих, но они и дороже. Специально берёг для исключительного случая. Ждал, когда в мой магазинчик талантливый лекарь заглянет. И вот, ты здесь, красавица.

— Ой, дедушка да вы льстец. — Рассмеялась в ответ Ленка, чувствуя шутливое расположение духа хозяина.

Тем временем дед прошёл за свой прилавок, скрылся в его недрах и представил взорам покупателей два внушительных ларца. В одном на красивой алой ткани лежало семь внушительного размера колокольчиков, а в другом семь больших бубенца.

— Это весьма редкое оружие для медиков и стоит оно по 70 монет за штуку.

— Беру! Беру все! — Не раздумывая ответила девушка.

— Но у тебя же тогда денег совсем не останется! — тут же забеспокоился Вовка. — Возьми по одному и всё.

— А я могу вполовину на всё это цену сбросить, взамен на услугу от тебя, красавица.

— Смотря, какая услуга. А то ведь я на деньги не жадная. Не пожалею монет и всё равно куплю все по 70.

— Возьми их и попробуй воспользоваться своей силой для моего исцеления и при этом, подумай о молодости и здоровье. Сделай, как я прошу и независимо от результата, я сброшу в половину их цены.

— А, ну раз так, тогда по рукам. Сейчас всё сделаю, а вы потом, как и обещали — за полцены мне всё продайте. — Попросила девушка и, не откладывая дело в долгий ящик, исполнила просьбу старика.

Ленка усердно трясла колокольчиками, слегка прикрыв глаза, словно наслаждаясь их звоном, который Вовке казался просто непонятным шумом, совершенно непохожим на мелодичный звон. Но к своему огромному удивлению, старик прямо на глазах молодел. Его волосы вернули былой цвет и больше не блистали сединой, а словно спелые колосья налились золотом. Даже на сморщенном лице, разгладилась добрая половина морщинок, а сутулая спина выпрямилась. Всё это невероятное зрелище превращения дряхлого старика в полного сил, зрелого мужчину, поразило парня до глубины души.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес