Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Не важно, сколько боли в его жизни, и не важно, как сильно воспламеняет и жжет его то, что он отделен от своей возлюбленной... Пусть даже каждая его частица плачет и стенает, все равно он не может повернуть назад, так как один раз вкусил божественное. Теперь ему невозможно возвратиться.

Преданный служитель Бога часто думает о своем возвращении. Возможно, вы не понимаете это. Преданный служитель Бога часто думает о своем возвращении, потому что ему тоже очень больно, когда он пребывает один с блаженством.

Посмотрите на это так. Вы слышали историю о проблеме девяноста девяти, так ведь? В духовных сферах творятся такие же дела, как и в мире.

У одного императора был цирюльник, в обязанности которого также входил ежедневный массаж императора, за который он получал одну рупию? Эти события происходили давно, тогда покупательная способность рупии была очень высока. Цирюльник был вне себя от радости. Он наслаждался жизнью и часто приглашал на обед друзей. Вся деревня называла его щедрым человеком. В те времена одна рупия действительно много значила. А цирюльник просто веселился, ведь он массировал императора один раз в день утром, а весь остаток дня предавался удовольствиям. Он играл с друзьями в карты, в кости и шахматы, а также распевал песни, а по ночам они танцевали. Он был очень счастливым человеком.

Император спросил министра о секрете счастья цирюльника.

- Здесь вовсе нет никакого секрета, - ответил министр. - Мы вылечим его.

Со следующего же утра цирюльник начал выздоравливать. «Выздоровление» означало, что впал в уныние. Меньше чем через неделю он пребывал уже в очень дурном расположении духа.

- Что случилось? - спросил его император. - Почему ты печально проводишь время? Ты уже не устраиваешь игры в карты и шахматы. Я не слышу по ночам звуки музыки из твоего дома. Что случилось?

- Ваше величество, мне придется ответить вам, раз вы спросили меня, -сказал цирюльник. - В моей жизни появилась загадка о девяноста девяти.

- Что тут такого? Что ты имеешь в виде? - недоумевал император.

- Кто-то бросил в мой дом мешок с девяноста девятью рупиями, - объяснил цирюльник.

- Но почему тебя огорчает это? - удивился император. - Наслаждайся этими деньгами.

- Они испортили все мое веселье, - признался цирюльник, - На следующий же день, получив от вас одну рупию, я подумал, что, стоит мне сохранить ее, и я накоплю сто рупий. Мне всего-то нужно было затянуть пояс на один день. В тот день я обошелся без угощений, молока и игр. Я постился. С той поры в мой дом пришла беда. Я сэкономил одну рупию. На следующий день я решил, что, стоит мне продолжить вот так копить деньги, и через несколько дней я разбогатею. У меня было сто рупий, и я увеличил эту сумму до ста одной рупии. Эта бесконечная одержимость разрушает мою жизнь.

В духовной жизни происходит то же самое, что и в мире. Когда в вашу жизнь нисходит первый луч божественного, вы неожиданно в первый раз понимаете, что вы упускали, чего вам так долго недоставало. То, что вы называли жизнью, в действительности не было ею. Вы вкусили жизнь в первый раз. И в вас возникает сильное желание, стремление обрести все явление. У вас остался привкус божественного, и вы привязались к нему. Дайя использовала правильные слова:

Но если садху вкусил нектар божественного,

Он может превозмочь боль расставания, говорит Дайя.

Одной стороны, вы начали во всю силу наслаждаться жизнью, но с другой стороны вы чувствуете боль, потому что хотите все больше и больше, вы хотите обладать всем божественным! Когда вас опьянил такой маленький луч, когда один маленький глоток наполнил вас блаженством, вы хотите полностью погрузиться в божественное.

В такие моменты человек ощущает множество трудностей. Часто преданный служитель Бога начинает думать: «Господи, я хочу вернуться. Эта боль так сильна, что я не могу больше выносить ее. Я не могу продлить это ожидание даже на одно мгновение».

Сила отказаться от любви не пришла ко мне даже раз,

А мысль отказаться от любви приходит ко мне постоянно.

К вам часто приходит такая мысль: «Я устал от этого неудобства, я хочу избавиться от этого опьянения любви».

«Сила отказаться от любви не пришла ко мне даже раз» - человек не может набраться мужества отставить любовь. «А мысль отказаться от любви приходит ко мне постоянно», - но эта мысль то и дело приходит к человеку: «Я устал от этого неудобства, я хочу вернуться в прежние дни. Так или иначе, они были лучше, ведь я затерялся во тьме, но, по крайней мере, ничего не помнил». Тогда вы не ведали о вкусе, поэтому в каком-то смысле вы были расслаблены, вы были счастливы, вы были спокойны. У вас не было этой трудности, этого беспокойства. Вы не плакали изо дня в день.

Вы не проводили каждый миг, устремив взгляд на путь. А теперь вы чувствуете, что вам неправильно будет спать и неправильно будет бодрствовать - вокруг вас есть только это беспокойство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука