Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Он может превозмочь боль расставания, говорит Дайя.

В моем сердце рождается пламя боли расставания,

Приди, о божественное, приди, мой возлюбленный,

И вот в вашем сердце что-то вспыхивает как пламя.

В моем сердце рождается пламя боли расставания,

Приди, о божественное, приди, мой возлюбленный,

Теперь вы ждете появление божественного, прихода возлюбленного. Этот огонь так силен, что вы хотите, чтобы божественное пролилось дождем, вы хотите, чтобы оно пришло и охладило вас.

В моем сердце рождается пламя боли расставания,

Приди, о божественное, приди, мой возлюбленный,

Приди, обольститель сердец,

Приди, о Кришна, душа моя,

Мне не терпится увидеть тебя.

У человека есть только одно желание, у него осталось лишь одно стремление — Мне не терпится увидеть тебя, я жажду увидеть тебя. Весь поиск свелся к его глазам, все в нем становится ожиданием. Вся энергия преданного служителя Бога превращается в молитву и ожидание.

Я не помню ни жестокости мира,

Ни собственную верность.

Я ничего не помню, кроме любви.

...Теперь есть только безумие, сильное безумие, опьянение, которое вы не сможете никому объяснить. Да, когда встречаются два безумных человека, они понимают друг друга. Поэтому Дайя говорит: «Не говорите с теми, кому не интересно вспоминать божественное. Откройте свое сердце тем, кто любит божественное». Только они смогут понять вашу боль.

В моем сердце рождается пламя боли расставания.

Приди, о божественное, приди, мой возлюбленный,

Приди, обольститель сердец,

Приди, о Кришна, душа моя,

Мне не терпится увидеть тебя.

Глаза преданного служителя Бога сосредоточены на объекте поиска. Вся его энергия медленно переходит в глаза. И в тот день, когда вся ваша энергия становится глазами, происходит высшее явление... в этот самый миг.

Наши отношения были только в глазах,

А теперь они достигают сердца.

То, что до вчерашнего дня я скрывала от своего сердца,

Теперь попадает на мои губы как песня.

Я увидела тебя лишь однажды, и больше ни разу,

Но и поныне ничьи глаза не могут излучать такую силу.

Я хочу петь о твоей совершенной, благодатной красоте,

Но никакая мелодия не может правильно передать ее.

Когда я силюсь развязать священный узел, мне кажется,

Что мое сердце ходит вокруг свадебного костра,

Невеста любви установила свой паланкин,

Его поддерживают грезы.

Золотой паланкин обращен входом к дому любимого.

Покрасив ноги и руки в страстные краски,

Любовь стучится в дверь сердца.

Наши отношения были только в глазах,

А теперь они достигают сердца.

Постепенно ваша энергия начинает пульсировать только в одной точке: вы хотите найти возлюбленного, вы хотите видеть его, встретить его. Когда в вас больше нет никакой мелодии, тогда вашему объединению уже не мешают никакие препятствия. Но до тех пор, пока не произойдет ваш союз, знайте о том, что ваше стремление не осуществлено, ваша жажда не утолена, и что в вас есть еще и другие жажды. Пока на повестке дня у вас будут значиться и другие вещи, пока достижение божественного будет для вас одной из многих других целей, которых вам следует достичь, вы никогда не достигнете божественного. Когда вся энергия кристаллизуется только в одно желание, это желание называется стремлением.

Сейчас у вас много желаний: найти богатство, найти общественное положение, найти любовь, найти престиж, найти то и это, найти большой дом... У вас много желаний, и вы разрываетесь между ними. Лошади ваших желаний скачут галопом в разных направлениях. Когда всех этих лошадей устремляют в одну сторону, когда они бегут в одном направлении, происходит ваша встреча с божественным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука