Читаем Последняя Вера. Книга верующего атеиста полностью

Я сам родился и вырос в стране, именуемой СССР, и хорошо знаю, о чем говорю. И знаешь, Боже, страна моя жила под руководством коммунистической партии с такой «красивой» идеологией, как марксизм-ленинизм, обещавшей рай на земле всем, кто трудится. Как же так получилось, что она выродилась в свою противоположность? Почему?

– А ты сам не догадываешься?

– Нет.

– Тогда вспомни историю германского нацизма, который тоже обещал рай на земле, но уже не трудящимся, а «арийской расе», и что в итоге он принес германскому народу?

– Не вижу никакой прямой связи между русским коммунизмом и германским фашизмом. Как же нам, людям, распознать такие идеологии, как остеречься? Прозри меня, Боже!

– А ведь эта связь лежит на поверхности. И фашизм, и коммунизм достаточно открыто и честно провозглашают верховенство не только одной расы или одного сословного класса над другими, но, главное, они провозглашают абсолютное верховенство государства над человеком и также честно предупреждают заранее, что любой несогласный с ними будет уничтожен. Такие коллективистские идеологии во имя расы, классового сословия или любой другой группы населения, проповедующие ненависть к другим группам, изначально не признают Свободы Выбора Индивида, моего дара каждому Человеку.

А непризнание Свободы Выбора отдельного человека естественным образом приводит к тому, что эти тоталитарные идеологии, придя к власти, обращают в рабство те расы и те классы, которых они обещали осчастливить, и уничтожают их миллионами, когда опасаются потерять свою власть.

– Господи! Как же все это оказалось просто! Я понял, что никакая партия, никакое государство не имеют права не только покушаться, но даже ограничивать Свободу Выбора любого человека! Только родители и только в детстве ограничивают нашу Свободу Выбора, чтобы сохранить нам жизнь. И только Свобода Выбора других людей ограничивает нашу личную Свободу Выбора, когда мы становимся взрослыми. А государство должно эти, согласованные большинством населения, взаимные ограничения закреплять в виде законов. Скажи, Господи, считаешь ли Ты, что коммунизм и фашизм были исторически необходимы?

– Я не предполагал их намеренно, но, к несчастью, они оказались неизбежны. Именно через них мир ужаснулся, увидев, к чему приводит тотальный отказ народа от Свободы Выбора. И надеюсь, что люди усвоили этот страшный урок и что подобные идеологии больше не придут к власти нигде в мире. Во всяком случае в его свободной части.

– Я не могу не добавить здесь, Господи, рассказа о последствиях, оставляемых тоталитарными идеологиями.

Не менее страшным, чем уничтожение миллионов людей, является рабство, посеянное коммунистами в душах людей на большей части постсоветского пространства.

Уже никого не расстреливают за свободно высказанную мысль, уже нет массовых концентрационных лагерей для диссидентов, но люди продолжают панически бояться любого представителя власти, даже если ничего не нарушают, а еще больше боятся общественного мнения, боятся свободно голосовать на выборах, даже если за ними никто не подглядывает, зачем-то замедляют скорость своего автомобиля при виде дорожного полицейского, другими словами, боятся собственной тени. А при отсутствии полицейских они обгоняют другие автомашины по встречной полосе, хамят друг другу, выбрасывают мусор и плюются из окон своих авто.

Я называю это свободой несвободных людей.

Когда государство издает несправедливый с их точки зрения закон, то они не протестуют, а сразу начинают думать, как обойти этот закон, как его обмануть.

Разве это не добровольное рабство?

Я полагаю, что человек превращается в настоящего раба не тогда, когда заковывают в цепи его руки-ноги, а тогда, когда он позволяет заковать цепями свою душу и тем самым уничтожить свою Свободу Выбора.

Спартак ни одной минуты своей жизни не был рабом! Добровольные рабы встречаются даже в свободном мире, пусть и значительно реже. А бывают еще люди, глубоко страдающие от вбитого какого-либо воспитания (идеологии): семейного, школьного, уличного, религиозного или партийного, а сегодня даже телевизионного – и не смеющие вырваться из рамок этого воспитания. Все такие люди не пользуются и не хотят пользоваться Свободой Выбора. Почему, Господи?

– Да так просто легче жить!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука