Последний человек

¹⁴⁶…воинственный Ипсгианти. — Фамилия этого персонажа, несомненно, заимствована у князя Александра Ипсиланти (1792–1828), руководителя греческой патриотической организации «Филики Этерия», в марте 1821 г. поднявшего антиосманское восстание в Валахии, которое явилось сигналом к началу Греческой революции 1821–1829 гг.

¹⁴⁷ Cadapiedra unpiramide levanta ~ cada soldado un esqueleto vivo. — Цитата из драмы Кальдерона «Жизнь есть сон» (1632/1635, опубл. 1635; Ш, 6. 285–288).

¹⁴⁸…пострадали от варварства янычар… — Еще один невольный анахронизм М. Шелли. Янычары — турецкая регулярная пехота, сформированная в XIV в., — были ликвидированы в 1826 г., вскоре после написания «Последнего человека».

¹⁴⁹ Г ем (совр. Балканские горы, или Стара-Планина) — горная цепь в центральной часта Балканского п-ова, на территории Болгарии и Югославии.

¹⁵⁰ Скушари (древн. Хризополис, совр. Ускюдар) — в древности городок на азиатском побережье Босфора; ныне — коммерческий и промышленный центр Стамбула.

¹⁵¹ Слышал я описание некой картины, на которой все жители земли стоят в ожидании Смерти. Слабые и дряхлые пытаются бежать, воины отступают, но, и отступая, грозят ей. Волки, и львы, и все хищники пустыни рычат на нее; а их одинокий, но непобедимый противник наступает, потрясая призрачным копьем. — По-видимому, подразумевается изображающая сцену из Апокалипсиса картина американского художника, прожившего большую часть жизни в Англии, Бенджамина Уэста (1738–1820), «Смерть на бледном коне», существующая в двух вариантах (1796 и 1817).

¹⁵² Разве Александр не спрыгнул со стены Оксидрака, чтобы указать своему оробевшему войску путь к победе, и не пошел один наряды защитников города? — Ср. в «Моральных сочинениях» Плутарха рассказ о взятии Александром Македонским в 325 г. до н. э. города-крепости Оксидрака, принадлежавшего воинственному индийскому племени маллов: «…С чем можно сравнить этот невероятный для слушателей и страшный для зрителей прыжок Александра в Оксидраках, когда он бросился со стены на врагов, встречавших его копьями, стрелами и обнаженными мечами, с чем, как не с пламенным перуном, в буре низвергающимся на землю подобно призраку Феба, сверкающего огненным доспехом? И враги, пораженные, сначала затрепетали и отступили, но, когда увидели, что на них несется только один человек, обратились против него. <..> каково же было деяние обсуждаемой нами Судьбы — заключить царя и властелина вселенной в стены бесславного городишки в далеком варварском междуречье, чтобы он там погиб под ударами первого попавшегося под руку врагам низменного оружия; топором ранили его в голову, разрубив шлем; стрела из лука пробила ему панцирь и вонзилась в грудь, так что стержень стрелы остался висеть снаружи, а железный наконечник в четыре пальца шириной засел между ребрами» [Плутарх. О судьбе и доблести Александра. Речь вторая Ц Плутарх. Моралии. М.; Харьков, 1999. С. 608–609. — Пер. Я. Боровского). В «Сравнительных жизнеописаниях» (Александр. LXlLl) этот эпизод биографии Александра Македонского передан Плутархом менее патетично и не содержит указания на гибель царя.

¹⁵³…нынешний год, две тысячи девяносто второй. — Год 300-летия П.-Б. Шелли и 300-й год по французскому революционному календарю.

¹⁵⁴ Семь Башен — Семибашенный замок (Эдикуле) у городской стены Стамбула, рядом с Мраморной башней, долгое время служивший государственной тюрьмой.

¹⁵⁵…некий Могущественный Призрак, оскорбленный и разгневанный. — Вероятно, подразумевается призрак султана Мехмеда П, завоевателя Константинополя.

¹⁵⁽ⁱ…«герой ненаписанных деяний»… — Слегка измененная строка из поэмы П.-Б. Шелли «Маскарад Анархии» (1819, опубл. 1832; ст. 148).

Глава третья

¹⁵⁷…я зван на последнее пиршество Тимона. Я пришел туда, готовый пировать; крышки с блюд уже сняты, от них подымается пар, но мне надо убегать от разгневанного хозяина… — Аллюзия на сц. 6 третьего акта трагедии Шекспира «Тимон Афинский» (ок. 1607, опубл. 1823), в которой заглавный персонаж на устроенном им пиру потчует своих лжедрузей кипятком, а затем выгоняет их, швыряя им вслед посуду.