Читаем Последний поход (Последний поиск) полностью

«Все не так просто, — заметил орел, и в его голосе зазвучали нотки раздражения. — За каждой дверью есть также несколько путей, и только один из них ведет к вершине». Очевидно, догадавшись о моем следующем вопросе, он продолжил: «Другие ведут к следующим уровням горы. Отец предусмотрел это таким образом, чтобы каждый смог выбрать свой путь в соответствии с уровнем зрелости».

«Невероятно! Как Он это сделал?» — подумал я, но орел слышал мои мысли.

«Это было очень просто, — продолжал орел, как если бы я произнес свои мысли вслух. — Духовная зрелость всегда определяется желанием и готовностью человека жертвовать своими собственными желаниями в интересах Царства или ради других людей».

Я старательно запоминал все, что мне было сказано. Я чувствовал, что должен войти в ту дверь, которая была передо мной, и что было мудро с моей стороны узнать все, что только возможно, от того, кто уже побывал там и, очевидно, выбрал правильный путь к вершине.

«Я не пошел напрямую к вершине, и я еще не встречал никого, кто сделал бы именно так, — сказал орел. — Но я пошел намного быстрее остальных, потому что много познал о самопожертвовании, когда сражался здесь, на уровне «Спасение». Я показал тебе эту дверь потому, что на тебе мантия, и ты нашел бы ее в любом случае. Но время коротко, и я здесь для того, чтобы помочь тебе быстро стать зрелым. Двери существуют на каждом уровне, и за каждой из них сокрыты такие сокровища, какие превосходят наше воображение. Их невозможно применить физически, но каждое из сокровищ, которое окажется у тебя в руках, ты сможешь унести в своем сердце. Твое сердце предназначено для того, чтобы быть сокровищницей Божьей. В то время, когда ты вновь достигнешь вершины, в твоем сердце будут такие сокровища, которые превзойдут по цене все сокровища земли. Они никогда не будут забраны от тебя, они твои навечно, потому что ты — Божий. Иди быстро. Сейчас собираются грозовые тучи, так как близится великая битва».

«Ты пойдешь со мной? — с мольбой в голосе спросил я.

«Нет, — ответил он. — Теперь я принадлежу этому уровню. Мне нужно многое сделать для того, чтобы помочь раненым. Но я вновь увижу тебя здесь. Ты встретишь многих сестер и братьев-орлов перед тем, как возвратишься сюда. Они смогут помочь тебе лучше, чем я, в том месте, где ты их встретишь».

Сокровища небес

Я настолько полюбил этого орла, что мне было тягостно расставаться с ним. Я очень обрадовался, когда узнал, что увижу его снова. К этому времени дверь стала притягивать меня к себе подобно магниту. Я открыл ее и вошел. Слава, которую я там увидел, была настолько величественной, что я тут же упал на колени. Золото, серебро и драгоценные камни, находившиеся там, были намного прекрасней, чем все, что я видел на земле. Комната была такой большой, что казалась бесконечной. Пол был серебряный, колонны — золотые, а потолок — бриллиантовый, от которого исходило многоцветное сияние. Там были любые цвета, которые я когда-либо видел, и много таких, которых я даже не знал. Повсюду я видел ангелов, которым не было числа. Они были одеты в одежды явно неземного происхождения.

Когда я проходил через комнату, все ангелы кланялись мне в знак приветствия. Один из них вышел вперед и поприветствовал меня по имени. Он объяснил мне, что я могу ходить всюду в этой комнате и осматривать все, что пожелаю. Ничего не пряталось от тех, кто прошел через эту дверь.

Меня настолько поразила окружающая красота, что я не мог вымолвить ни слова. Наконец, я заметил, что здесь еще красивее, чем в Саду, где я был. Ангел отвечал с удивлением: «Но это и есть Сад! Это одна из комнат твоего Отца, а мы — твои слуги».

Когда я ходил, меня сопровождала большая группа ангелов. Я обернулся и спросил старшего, почему они следуют за мной. «Потому что на тебе мантия, — сказал он. — Мы даны, чтобы служить тебе здесь и в грядущей битве».

Я не знал, что делать с этими ангелами, поэтому я просто шел вперед. Мое внимание привлек большой голубой камень, внутри которого, как оказалось, находилось солнце и облака. Когда я дотронулся до него, во мне возникло то же самое чувство, как тогда, когда я вкусил плод от Дерева Жизни. Я ощутил прилив энергии, ясность ума и любовь ко всем и ко всему. Я опять узрел славу Господню. Чем дольше я держал этот камень, тем больше усиливалась слава. Мне совсем не хотелось убирать руки от камня, но слава стала так велика, что мне пришлось отвести взгляд.

Затем я посмотрел на прекрасный зеленый камень. «А что внутри этого камня?» — спросил я у ангела, стоявшего неподалеку.

«Все эти камни являются сокровищами спасения. Сейчас ты прикасаешься к небесной сфере, и этот камень означает восстановление жизни», — ответил он.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство
Выражение монашеского опыта
Выражение монашеского опыта

В этой книге собраны все изданные к настоящему времени в Греции сочинения знаменитого подвижника Святой Горы старца Иосифа Исихаста. Первые две части книги представляют собой исправленный перевод изданных ранее его писем (Старец Иосиф Афонский. Изложение монашеского опыта. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1998), в третьей части помещено его сочинение «Десятигласная духодвижимая труба» (Монах Иосиф. Старец Иосиф Исихаст. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, Спасо–Преображенский Валаамский монастырь, 2000).Перевод с греческого иеромонаха Симеона (Гагатика) (часть I‑II), Алексея Крюкова (часть III)*** Добавлена IV часть — ТОЛКОВАНИЕ НА «ДЕСЯТИГЛАСНУЮ ДУХОДВИЖИМУЮ ТРУБУ» монаха ИосифаЭто II часть книги «Монах Иосиф. Старец Иосиф Исихаст»Свято–Троицкая Сергиева Лавра.Спасо–Преображенский Валаамский мужской монастырьг. Сергиев Посад, 2000Перевод на русский язык выполнен Алексеем Крюковым с греческого изданияὉ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστής. Βίος. Διδασκαλία. "Ἡ Δεκάφωνος Σάλπιγξ''.«Старец Иосиф Исихаст. Жизнь и учение». Новый Скит, Святая Гора, 1986. ***

Старец Иосиф Исихаст

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика