Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

Слова Господа Иисуса Христа о предстоящей разлуке с учениками и об отречении от Него Петра смутили апостолов. И так как смущение апостолов покоилось на недостаточно ясном понимании ими смысла и значения предстоящих Христу страданий и смерти, то Спаситель объясняет апостолам, что Он идет предстоящим Ему путем страданий, смерти и Воскресения к Богу Отцу, в доме Которого много обителей; про этот путь к Богу Отцу Христос уже не раз говорил апостолам, и они должны знать Его; этим же путем в обители Отца Небесного, по стопам Христа, должны идти и апостолы и вообще все верующие в Него. На возражение Фомы: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? – Иисус Христос говорит: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его (ст. 5, 6, 7). Этими словами Господь Иисус Христос свидетельствует о Своем единосущии с Богом Отцом. В ответ на высказанное Филиппом непонимание слов Христовых, Спаситель еще с большей определенностью объяснил Свое единосущие с Богом Отцом: Видевший Меня видел Отца. Конечно, эта истина, относящаяся к непостижимой для разума человеческого Тайне Троичности Лиц Божества, должна быть воспринята верой. Но в данном случае принятие слов Христовых на веру облегчается наличием тех чудес (дел), которые с очевидностью свидетельствуют о Божественном достоинстве Спасителя. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам (ст. 11). О Божественном достоинстве Христа Спасителя будут свидетельствовать и те дела, которые будут совершать верующие в Него Его именем, потому что Он идет к Отцу и, как Единосущный с Отцом, исполнит все, что будут просить верующие в Него у Отца Его, да прославится Отец в Сыне. Верующие будут совершать именем Христовым даже большие дела, чем какие творил Сам Христос (ст. 12, 13, 14). Здесь под делами следует разуметь не чудеса только в узком смысле слова, а вообще проявление силы Божией, сказавшейся в успехах апостольской деятельности, записанной в книге Деяний св. Апостолов. Сюда относятся и массовые обращения к вере Христовой в Иерусалиме в первые дни после сошествия Духа Святого на апостолов, и общая победа евангельской проповеди над иудейством и язычеством, несмотря на всю их злобу и упорство.

Такое проявление Божественной силы будет возможно для верующих во Христа и после отшествия Спасителя к Отцу, потому что этим отшествием не порывается внутренняя духовная связь Христа с верующими. По отшествии Христа от земли верующие в Него будут под водительством Третьего Лица Святой Троицы – Духа Святого, Которого ниспошлет верующим Бог Отец по ходатайству и в силу искупительных заслуг Бога Сына. Но Господь, Троичный в Лицах, Един по существу, и потому верующие, исполнившись Духа Святого, вместе с тем будут в тесном общении и с Богом Отцом, и с Богом Сыном. Поэтому Христос и говорил апостолам: Не оставлю вас сиротами; приду к вам (ст. 18). Итак, озарение силой Духа Святого Утешителя усилит для верующих проявление Божественной Благодати. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.