Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

Еще при Моисее дана была заповедь (Лев. 19, 18) о любви к ближним, но Христос называет Свою заповедь о любви новой. Заповедь Христова новая в том смысле, что она углубляет и расширяет ветхозаветную заповедь. Высшей мерой любви к ближнему в Ветхом Завете ставилась любовь к самому себе: Возлюби ближнего своего, как самого себя. А Христос говорит: Любите друг друга, как Я возлюбил вас, т. е. больше, чем Самого Себя, до самопожертвования. В дальнейшей беседе Своей Христос разъясняет степень требуемой Им любви: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). В Ветхом Завете наряду с заповедью о любви к ближним было и разрешение мести и ненависти к врагам, и, благодаря этому, рамки применения заповеди о любви были сужены. И даже при наличии этого ограничения заповеди под ближним разумелись только единоплеменники и единоверцы. А Христос расширяет эту заповедь, включая в область применения ее всех людей, без всякого ограничения: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5, 44).

В притче о милосердном самарянине Христос привел и пример такого именно понимания заповеди о любви к ближним (Лк. 10, 25–37). Что апостолы не прониклись еще духом учения Христова и даже накануне страданий и смерти Его не сознавали ясно, о какой разлуке с ними говорит Христос, показывает пререкание, в которое вступил с Христом апостол Петр. Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты, идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после (т. е. когда утвердишься в вере и поймешь смысл совершившихся событий) пойдешь за Мною. Не сознавая ясно, но предчувствуя любящим сердцем, что Учителю грозит какая-то опасность в ближайшие дни, апостол Петр горячо возражает: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Но Христос, перед духовным взором Которого будущее было ясно и открыто, прерывает излияние чувств любви и преданности со стороны апостола Петра и указывает ему, что его чувства, не имея корней в твердой и беспредельной вере, не выдержат предстоящего тяжелого испытания. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух (т. е. до полуночи, когда начинают петь петухи), как отречешься от Меня трижды.

2) Об отшествии Иисуса Христа к Отцу и послании Утешителя – Духа Святого, гл. 14, 1—31.