Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

Ввиду таких обстоятельств, апостол Петр в 1-м своем Послании увещевает христиан, как искупленных драгоценной кровью Христа и возрожденных Словом Божиим от прежней мертвенно-греховной жизни, покорно, подобно послушным детям, держаться веры Христовой, несмотря на различные искушения (гл. 1). Живя среди враждебно настроенных язычников, христиане своей святой, добродетельной жизнью должны показать, что они род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего (их) из тьмы в чудный Свой свет. Тогда и язычники, видя добродетельную жизнь христиан, сами обратятся ко Христу и прославят Бога за то, за что раньше злословили верующих.

Во главе гонителей христиан были языческие власти и высшие классы языческого общества, а Христианство первоначально распространялось среди рабов. Бесправное положение последних еще более ухудшалось с принятием ими гонимой веры Христовой. Сознание несправедливости преследований могло не окрепших еще в вере христиан побудить на ропот и сопротивление. Для предупреждения этого апостол пишет: Будьте покорны всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро… Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым (2; 13–14, 18). Призывая к терпеливому перенесению несправедливых страданий, апостол указывает на Господа Иисуса Христа. Если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по стопам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его (Ис. 53, 9); будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному (ст. 20–23).

Тяжело было и положение жен-христианок, у которых мужья оставались в иудействе или язычестве. Обращаясь к ним, апостол говорит: Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были (для веры Христовой), когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (3, 1–4).

Развивая мысль о терпеливом перенесении гонений за веру и о необходимости побеждать злобное отношение врагов веры добродетельной жизнью, апостол в 4-й главе своего Послания призывает христиан безбоязненно исповедовать свою веру, не страшась и огненного искушения, т. е. кровавых гонений. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое[12], а если, как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь (ст. 15–16).