Постчеловек: глоссарий

Как художественное участие, диссенсусная кулинария и политика экспериментов, урбанибализм не только стремится к картографированию окружающих миров (Umwelten), но и к соединению их в новые констелляции, называемые Convivia, от латинского имени для «праздников», что буквально означает «жить вместе» (con + vivere). Конвивии – это заключительное собрание этих миров, обнаруженных, исследованных и приготовленных. Общинный праздник со всегда разным сообществом урбанистических гастрономов, раскрывающий общее измерение любого ландшафта и городского обмена веществ.

Постчеловеческая экология

«Иннервируемый потоками энергии и материи / городской пейзаж жив… здания – это текучие слои минералов – просто очень медленные» (строфа 2). Урбанибализм воспринимает город и природокультурный комплекс как клубок потоков и слоев, «где стирается граница между органической и неорганической жизнью» (строфа 3). Мир рассматривается как геологический метаболизм, в котором накладываются друг на друга слои различной природы: неорганические, органические, социальные, экономические, лингвистические, знаковые… Философ Мануэль Деланда проиллюстрировал это хорошим примером, описывая архитектуру как экзоскелет человека:

«Человеческий эндоскелет был одним из множества продуктов этой древней минерализации. Однако это не единственная геологическая инфильтрация, которой подвергся человеческий вид. Около восьми тысяч лет назад человеческие популяции начали новую минерализацию, разработав городской экзоскелет: кирпичи из высушенной на солнце глины стали строительным материалом для их домов, которые, в свою очередь, окружали и были окружены каменными монументами и оборонительными стенами. Этот экзоскелет служил цели, аналогичной его внутреннему аналогу: он контролировал перемещение человеческой плоти внутри и вовне городских стен».

DeLanda, 1997: 27

Границы, которые урбанибализм стремится разрушить, пролегают между определениями съедобного и съедобности. Возьмем исторический пример из Французской революции: «Вспомните осаду Парижской коммуны, когда коммунары ели животных в зоопарке, участвуя таким образом в радостном бунтарском расширении границ съедобности» (строфа 4). Преодоление порогов пригодного/непригодного к употреблению в пищу также встречается в общей для немецких и африканских традиций практике геофагии – «поедания земли», обычно мелкой почвы или глины. Ее считали психическим расстройством, ограниченной культурной практикой либо результатом нищеты и голода, но у нее есть четкие ритуальные и медицинские цели, и это форма жизненно важного питания в рационе, сталкивающемся в противном случае с нехваткой минералов. Тяга к земле служит напоминанием о том, что наш постчеловеческий метаболизм всегда шел впереди нас.

См. также:Животное; Еда; Экософия; Природокультуры.

Витске Маас и Маттео Пасквинелли

(Перевод Глеба Коломийца)

Устаревшие технологии

Как и почему умирают технологии? Почему пользователи смирились с коротким сроком службы аппаратного и программного обеспечения? Технологическое устаревание ставит вопрос о том, как социально-технические ассамбляжи теряют актуальность, – вопрос, который становится все важнее, по мере того как жизненные циклы техники, кажется, ускоряются в соответствии с логикой экспоненциального прогресса. Так, закон Мура гласит, что вычислительные мощности удваиваются примерно раз в два года, что подразумевает постоянное ускорение технологического устаревания. Но на практике устаревание опережает такую детерминистскую редукцию, в особенности потому, что оно зачастую заранее открыто проектируется в технологических артефактах в виде экономического императива ускоренного потребления.

Показательно, что в результате избыточного потребления количество электронных отходов (e-waste), произведенных в мире в 2014 году, составило 41,8 млн т, из которых только 6,5 млн было собрано официальными каналами приема в странах глобального Севера (Balde et al., 2015: 20–25). Оставшийся объем отходов перерабатывается в неформальных, небезопасных и экологически незащищенных местах, в основном в регионах глобального Юга (LeBel, 2012).