Постчеловек: глоссарий

«То, что “думает” и применяет “пробы и ошибки” – это система “человек плюс компьютер плюс окружающая среда”. Линии, разграничивающие человека, компьютер и окружающую среду, чисто искусственные, фиктивные. Эти линии проходят поперек проводников, вдоль которых передается информация (различие). Они не являются границами мыслительной системы. Методом “проб и ошибок” думает совокупная система “человек плюс окружающая среда”».

Bateson, 1972: 491; Бейтсон, 2000

Это совершенно иная форма экософии. В ней мы исходим не из оппозиций между телом и разумом, человеком и животным, человеком и природой, природой и культурой, техникой и землей (это лишь некоторые из противопоставлений, имплицитно присутствующих у Крутцена и Несса), но из отношений. Она позволяет нам проанализировать сегодняшние кризисы в совершенно ином ключе, хотя бы потому, что роль экологического мышления как такового в наши дни меняется с критического (оппозиционального) на аффирмативное (утверждающее соразмерность и совместное сосуществование). Дело не столько в поиске ответов на проблемные вопросы, поставленные нашей эпохой, сколько скорее в поиске путей переплетения с движениями и сменами направлений сегодняшнего дня. Можно сказать, что эта вторая форма экософии не столько размышляет о ней самой, сколько практикует экологическое мышление. Не имея ограничений, она переосмысляет нашу эпоху как целое, предлагая нам (вероятно) всеобъемлющую философию и (вероятно) всеобъемлющую идею того, что угрожает мирному сосуществованию не только между людьми и государствами, но и между всем, что имеет значение. Таким образом, анализ, предложенный Бейтсоном в начале 1970-х, предлагает нам совершенно другую картину экологических проблем или, как их принято называть, экологических катастроф. Бейтсон объясняет:

«Начиная с эпистемологической ошибки выбора неправильной единицы, вы заканчиваете тезисом “Человек против природы”. Фактически вы заканчиваете отравленной бухтой Канеохе, озером Эри, превращенным в скользкую зеленую жижу, и призывом “Сделаем атомную бомбу побольше и перебьем соседей!”. Существует экология дурных идей, как есть экология сорняков. Характеристика системности такова, что базовая ошибка воспроизводит себя. Она, как паразит, прорастает сквозь ткани жизни своими корнями и все приводит в хаос. Когда вы сужаете свою эпистемологию и действуете на основании предпосылки “меня интересую я сам, моя организация и мой вид”, вы обрубаете рассмотрение других петель петлевой структуры. Вы решаете, что хотите избавиться от отходов человеческой жизнедеятельности и озеро Эри будет для этого подходящим местом. Вы забываете, что экоментальная система, называемая озеро Эри, – это часть вашей более широкой экоментальной системы, и если озеро Эри свести с ума, то его сумасшествие инкорпорируется в большую систему вашего мышления и опыта».

Bateson, 1972: 491–492; Бейтсон, 2000