Постижение России. Взгляд социолога

Фундаментальные ценности и функции русской сельской общины. Речь идет о ценностях классической передельной русской сельской общине как некого идеального типа этого своеобразного социального организма. При этом предполагается, что в основе эти ценности совпадают с ценностями других форм общины.

Сейчас нельзя предложить безупречный перечень этих ценностей, и ниже излагается лишь версия относительно важнейших из них. Но хочется надеяться, что даже первый, конкретный (пусть несовершенный) перечень их позволит лучше понять жизнедеятельность общины, ее хозяйственную и «политическую» практику, закономерность появления определенных личностных типов в ней, а также некоторые черты, свойственные русской национальной идентичности.

Первейшая и важнейшая ценность русской общины – сама община, «мир», что связано с рядом важнейших функций общины в жизни страны и народа.

Главная из функций – функция выживания. Историческая судьба России, особенно в период складывания Московского государства, всячески способствовала формированию у русских людей представления о коллективе (в том числе, и общине) как о более важной ценности по сравнению с личностью.

В условиях постоянного натиска с Востока и с Запада (о чем речь шла выше) русский народ мог уцелеть, сохранить свою идентичность и остаться хозяином родной земли только за счет принесения интересов личности в жертву общим интересам. Лишь согласованные коллективные действия на основе подчинения личности обществу позволяли выжить наибольшему числу русских людей. Совсем не случаен фантастически быстрый рост численности русского народа после того, как в решающей степени была устранена внешняя опасность. Если во времена Ивана Грозного население Московского государства составляло около 5,5 миллионов человек, то к царствованию Николая II число собственно русских было не менее 100 миллионов. И это несмотря на страшные потери в Смутное время, в эпоху петровских реформ, из-за постоянных голодовок, эпидемий, многочисленных войн. Подобное увеличение численности за тот же срок не дает ни один из европейских народов. Роль общины, как основного типа социальной организации русских крестьян в этом процессе чрезвычайно велика.

Вторая важнейшая функция общины – функция расселения (или колонизации). Община как нельзя лучше подходила для освоения громадных диких пространств Евразии, что явилось исторической задачей русского народа. Расселение путем «перелета», когда между старым и новым поселением простиралась необжитая местность без дорог и регулярного сообщения [Ключевский. 1995. Кн.1, с.19–20], превращало общину в своеобразную «колонизационную единицу». Чтобы освоить дикую лесную пустыню, нужен какой-то минимум достаточно связанных между собой людей (пусть даже временно ведущих псевдохуторское «заимочное» хозяйство). Ибо колонизация в суровых условиях требует, во-первых, возможно быстрой взаимопомощи, во-вторых, быстрого полноценного воспроизводства населения. Обе эти задачи оптимально решаются общиной.

Третья из этих функций – функция защиты земельных владений крестьян против посягательств других земельных собственников на их угодья. Только объединившись, они могли противостоять крупным земельным собственникам в бесконечных спорах о земле, хотя не всегда с успехом. Известны многочисленные тяжбы крестьянского мира с Кирилло-Белозерским монастырем, наступавшем на общинные крестьянские земли в XV–XVI вв. [Очерки истории СССР. 1955, с.45].

Наконец, община упорядочивала правовой и хозяйственный оборот земли, передавая земельные участки во владение отдельным крестьянам и устанавливая сроки проведения полевых работ.

С учетом этих функций понятно, почему сама община являлась важной ценностью.

Кроме того, в неявном виде русская община несла в себе и высшие общечеловеческие ценности, представляя для русского крестьянина конкретное воплощение такой ценности, как человечество (человеческий род) или, по крайней мере, родной народ. Тратя усилия на сохранение общины, «страдая за мир», человек способствовал сохранению всего народа в целом.