Постклассическая теория права. Монография.

Сомнения в рациональности и перспективах применения объективирующих формул в экономическом анализе права могут быть распространены и на основной показатель деятельности человека, на чем, собственно, и основаны научные исчисления и формулы, призванные измерить эффективность права (как отдельных норм, так и нормативно-правовых актов). Методика исчисления эффективности права в рамках экономического анализа права состоит в выявлении групп общих и специальных интересов и расчете выгод / издержек для каждой из них от принятия нового нормативно-правового акта[841]. При этом проблема выделения групп общих и специальных интересов не эксплицируется. Одновременно отмечается, что «в реальной экономике фактические цены и издержки, фиксируемые в бухгалтерской отчетности, по которым внешний наблюдатель только и может судить о величинах, фигурирующих в процедурах анализа затраты - эффективность, не имеют обычно ничего общего с равновесными ценами и альтернативными издержками, не отражая тем самым и полезности (или благосостояния)... Отмеченные обстоятельства в определенной степени ставят под сомнение возможность полного расчетного, теоретического способа экономического анализа законопроектов и других намечаемых нормативных документов, не предполагающих в той или иной форме обращения к наблюдению за поведением субъектов, затрагиваемых вводимой или изменяемой юридической нормой». Однако и анализ эффективности нормативно-правового акта post factum, по крайней мере, достаточно сложного (например, отраслевого кодекса), вряд ли может быть эксплицирован по такой методике. Это, как представляется, связано с тем, что общественное сознание, фиксирующее выгоды / издержки (точнее - их оценку) сегодня ситуативно, подвержено манипулируемости СМИ и популистскими лидерами, размыто. Поэтому выявить массовые предпочтения относительно нормативно-правового акта, с которым подавляющее большинство населения незнакомо, на более или менее длительную перспективу практически невозможно. Ситуация усложняется также тем, что в условиях мультикультурности происходит стирание социальных различий а, следовательно, и интересов различных социальных групп[842]. «Расколотость» социального субъекта, его многогранность, связанная со множеством идентичностей и их постоянной изменчивостью позволила лидеру постмодернизма в юриспруденции США П. Шлагу заявить о «смерти субъекта права»[843].

Статичность концепции субъекта права классической юриспруденции связана с претензиями на вечность, неизменность рациональной истины, открываемой юридической наукой. Тем самым субъект права, отождествляемый, прежде всего, с естественными правами, представляется универсальной сущностью, свойственной всем временам и народам. Такой антиисторизм отрицает контекстуальность, историческую и социокультурную обусловленность субъекта вообще и субъекта права в частности.

Изменения, которые произошли в мировоззрении (картине мира) постиндустриального общества, поставили под сомнение догматичность, рациональность, объективность и статичность субъекта права. Прежде всего, методология постструктурализма и постмодернизм (в их «мягкой» версии) утверждают перманентную изменчивость субъекта права, его экзистенциально воспроизводимую природу. Субъект права - не данность, а социальный конструкт (как и право в целом). С точки зрения антропологизма постсовременного мировоззрения, субъект права должен трактоваться не просто как субъект правоотношений[844], а гораздо шире - как центр правовой системы, ее творец и постоянный деятель[845]. Именно субъект права формирует и воспроизводит своими действиями правовую реальность. Конечно, связь субъекта права и права как структуры гораздо сложнее, нежели отношение творец - продукт творения (о чем уже шла речь выше). Субъект, несомненно, создает и преобразует правовую реальность, но одновременно сам формируется ей в процессе правовой социализации.

Исходя из эвристически ценных положений социальной феноменологии представляется возможным предложить следующий механизм воспроизводства субъекта права. Его образуют стадии или этапы экстернализации, объективации, хабитуализации, институционализации и интернализации основных характеристик (признаков, качеств) субъекта права.

Экстернализация представляет собой внешнюю активность человека, в нашем случае имеющей юридического значение. Очевидно, что любое социальное явление (а субъект права, очевидно, социальный феномен) формируется посредством деятельности, как целенаправленной, так и совершаемой бессознательно, и ментальной активности. Эта деятельность (или даже единичное действие) и психоментальная активность фиксируются в соответствующей форме. Тем самым результат деятельности (активности) отчуждается от ее автора (создателя) и приобретает всеобщее значение.