Читаем Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 полностью

Такой подход, подразумевающий наличие «разновидностей капитализма», был впервые разработан для западных экономик, а затем ученые стали использовать его в качестве универсальной системы, которую можно применять и для стран, принадлежащих другим цивилизациям. Но все же мы не можем полностью согласиться с ним по двум причинам. Во-первых, поскольку режим коммунистической диктатуры составляет неотъемлемую часть нашей концептуальной структуры, являясь одним из полярных типов, мы не можем игнорировать и его экономическую систему, социализм, и фокусироваться исключительно на разновидностях капитализма. Во-вторых, существует проблема, о которой уже шла речь в Части 5.5.4.5, а именно, что преобладание власти-собственности является свидетельством экономической системы нового типа, которая в западном понимании не является ни социалистической, ни капиталистической. На формальном уровне в этой новой системе преобладает частная собственность, но на неформальном – де-факто частная собственность на деле тесно связана с политической властью. Таким образом, описание этой системы в парадигме «разновидностей капитализма» так же некорректно, как и описание патрональных автократий в парадигме «разновидностей демократии», то есть при помощи подтипов демократии (в гибридологии)[402]. С одной стороны, применение этих категорий кажется обоснованным, потому что на формальном уровне система состоит из тех же институтов, что и исходный концепт. С другой – их применение неоправданно, потому что на неформальном уровне система обладает совершенно иными, конструирующими ее характеристиками, которые оказываются важнее, чем ее формальное устройство. Следовательно, осмысление патрональных автократий как одной из модификаций демократии или системы власти-собственности как одного из вариантов капитализма несет в себе риск отождествления их и их отличительных черт с системами западного типа, что затрудняет понимание их истинной природы. Чтобы преодолеть эту трудность, для описания формального и фактического устройства различных систем собственности мы используем разные термины. С точки зрения формального устройства, мы определяем капитализм и социализм следующим образом:

Капитализм – это экономическая система, для которой характерно преобладание формальной частной собственности на средства производства.

Социализм – это экономическая система, для которой характерно преобладание формальной государственной собственности на средства производства.

Ранее мы уже объясняли, почему определение этих двух важнейших систем основывается на их формальных характеристиках, а именно потому что сравнительная экономика в целом и парадигма разновидностей капитализма в частности определяет их таким образом. И действительно, если сосредоточиться только на них, то в посткоммунистическом регионе можно найти множество типов капитализма[403]. Кроме того, различия между формальными отношениями собственности в социалистических экономиках указывают на «разновидности социализма» в странах до смены режима, от классической сталинской модели до югославской и венгерской моделей реформированного типа[404].

В противоположность этому, наша типология, основанная на фактических формах собственности, различает экономику следующих типов:

Плановая экономика – это экономическая система, для которой характерно преобладание фактической государственной собственности на средства производства.

Рыночная экономика – это экономическая система, для которой характерно преобладание фактической частной собственности на средства производства.

Реляционная экономика – это экономическая система, для которой характерно преобладание фактической власти-собственности на средства производства.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги