Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2

Либеральная демократия, патрональная автократия и коммунистическая диктатура – это не просто три типа режимов: они являются полюсами, формирующими свой язык. Каждый из этих типов требует своего собственного языка, то есть по одному отдельному набору понятий, которые отражают уникальные характеристики режима или, скорее, принципиально иной контекст, формируемый этими характеристиками. Поскольку именно эти три режима формируют свои специфические языки, они и были выбраны в качестве полярных типов. При этом промежуточные типы – патрональную демократию, консервативную автократию и диктатуру с использованием рынка – можно описывать при помощи смешанных языков, созданных из первичных языков трех полюсов. Логика здесь аналогична логике цветового круга, показывающего отношения между основными цветами, которые нельзя получить путем смешивания других цветов (красный, желтый, синий), и дополнительными цветами, которые можно получить, смешав основные цвета (оранжевый из красного и желтого, фиолетовый из красного и синего и зеленый из желтого и синего). Языки трех режимов полярного типа подобны основным цветам: они образовывают уникальные структуры, а их элементы нельзя получить через смешивание других языков. Однако языки трех промежуточных типов похожи на дополнительные цвета, поскольку они получаются из комбинаций понятий, взятых из языков соседних полярных типов[1165]. Так, язык патрональной демократии формируется путем смешения языков либеральной демократии (мультипирамидальная патрональная сеть) и патрональной автократии (неформальный патронализм); для консервативной автократии нужно объединить понятия из языка либеральной демократии (непатрональная экономика) и коммунистической диктатуры (бюрократический патронализм); а для диктатуры с использованием рынка – понятия из языка коммунистической диктатуры (бюрократический патронализм) и патрональной автократии (неформальный патронализм), хотя в этом случае, чтобы отразить все особенности этого режима, необходимо смешать понятия частной экономики и регулируемой рыночной координации.

Осознанность в отношении языка также дает некоторого рода свободу. Как объясняет Стивен Хокинг в книге «Высший замысел», написанной в соавторстве с Леонардом Млодиновым, «не существует концепции реальности, не зависящей от картины мира или от теории. Мы же вместо этого примем точку зрения, которую станем называть моделезависимым реализмом», что означает, что «никакой моделенезависимой проверки реальности нет. Следовательно, хорошо построенная модель создает собственную реальность. ‹…› Моделезависимый реализм применим не только к научным моделям, но и к сознательным и подсознательным мысленным моделям, которые все мы создаем, чтобы интерпретировать и понять повседневность»[1166]. К социальным наукам это применимо настолько же, насколько и к естественным. Если мы смотрим на что-то, это запускает в нашем разуме когнитивные процессы. Без адекватной лингвистической и концептуальной базы мы станем пленниками собственных предрассудков; без осознанных попыток осмыслить реальность в точных концептуальных терминах мы неизбежно застрянем в уже сложившихся рамках усвоенных допущений, которые будут на подсознательном уровне подталкивать нас применять их повсюду. Подобно невидимым очкам, они фокусируют наше восприятие определенным образом, а неспособность осознать скрытые аксиомы, содержащиеся в наших словах, в итоге искажает как интерпретацию, так и понимание реальности.

Именно пребывание в ловушке языка – без осознания этого – и свойственно мейнстримной гибридологии. Хотя гибридологи осознавали наличие уникальных режимов и бесспорно продвинулись в понимании механизмов создания демократических фасадов (Глава 4 основывается на их выводах), они не сумели осознать присутствие некоторых фундаментальных аксиом в своем подходе, и поэтому аксиоматически отрицали те явления, которые отличают западные режимы от посткоммунистических. Задача этой книги в том, чтобы разрушить эти аксиомы и снова начать контролировать язык вместо того, чтобы позволять языку управлять нами.