Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

Рис. 2.9. «Воскресение и Вознесение Христа». Мемлинг. Фрагмент триптиха. Якобы XV век. Взято из [493:1], с. 116.

Кстати, старинные иудейские источники тоже рассказывали о Христе, летающем по воздуху: «Сказав эти слова, Иешу взмахнул руками, как орел крыльями, и воспарил над землей. Все люди, видевшие это, пришли в изумление. И весь Израиль поразился этому» [307], с. 367.

Тема чудесной стрелы-копья — или древка знамени — развивается Ямвлихом далее, и при этом обнаруживаются новые соответствия между Пифагором и Христом. Мы цитируем.

«ПИФАГОР ЖЕ, ПРИНЯВ СТРЕЛУ и не удивляясь ей и даже не спрашивая, почему тот дарит ее, но ведя так, как будто ОН ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БОГ, сам отвел Абарида в сторону и в подтверждение правильности представлений Абарида ПОКАЗАЛ БЕДРО ИЗ ЗОЛОТА, перечислив одно за другим все, что хранится в храме гипербореев, представив ему тем верное доказательство… и прибавив, что ОН (Пифагор — Авт.) ПРИШЕЛ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ И ДЕЛАНИЯ ДОБРА ЛЮДЯМ, А ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА ПРИНЯЛ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНИ… не были смущены и не стали бы избегать обучения у него» [992:1], с. 27.

Здесь нам сообщили сразу три важные темы.

Первая — уже понятный нам сюжет о стреле-копье Христа = Пифагора.

Второй и третьей темам стоит посвятить отдельный раздел.

10. Золотое бедро Пифагора-Христа и кесарево сечение

Вторая яркая тема, то и дело всплывающая в книге Ямвлиха — это ЗОЛОТОЕ БЕДРО ПИФАГОРА. Диоген Лаэртский тоже вспоминает: «Рассказывают, что однажды, когда он разделся, У НЕГО УВИДЕЛИ ЗОЛОТОЕ БЕДРО» [249:0], с. 335.

Порфирий также останавливается на данном сюжете. «Общеизвестно и то, как он показал гиперборейцу Абариду, жрецу гиперборейского Аполлона, СВОЕ БЕДРО ИЗ ЗОЛОТА в подтверждение его слов, что ПИФАГОР И ЕСТЬ АПОЛЛОН ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ» [676:0], с. 454.

Скорее всего, здесь мы вновь сталкиваемся с воспоминанием о кесаревом сечении, при помощи которого на свет появился Андроник-Христос, см. нашу книгу «Царь Славян». Мы уже рассказывали, что, согласно некоторым источникам, например, раввино-иудейским, сам Христос вспорол себе БЕДРО ножом и вложил в рану, а потом извлек из нее, некие чудесные письмена или «Слово». Напомним, что Словом иногда именовали самого Христа. У Ямвлиха, Диогена и Порфирия эта история про Христа преломилась в виде рассказа о ЗОЛОТОМ БЕДРЕ ПИФАГОРА. Кстати, почему бедро — золотое? Однозначно ответить трудно, однако можно высказать гипотезу. Не исключено, что рану-разрез на теле женщины после операции могли зашить золотыми нитями, дабы избежать нагноения и заражения. Может быть, золото или обеззараживающее серебро еще в каком-то виде были использованы во время этой серьезной медицинской операции, сделанной Марии Богоматери.

Надо сказать, что история о золотом бедре Пифагора была знаменитой и неоднократно обсуждалась самыми разными «античными классиками». Теперь мы начинаем понимать истоки такой популярности. В самом деле, первая (или одна из первых) медицинская операция кесарева сечения вполне удалась и поразила многих. О ней рассказывали как о чуде. Например, чуть позже Ямвлих добавляет следующее: «То, что он показывал БЕДРО ИЗ ЗОЛОТА Абариду, догадавшемуся, что ПИФАГОР — АПОЛЛОН Гиперборейский, чьим жрецом был Абарид, считается несомненной истиной, а не обманом, и всем известно. Приводят постоянно и без расхождений другие примеры дел этого человека, более удивительные и обнаруживающие его божественную природу» [992:1], с. 38.

Третья пифагоровская тема, звучащая у Ямвлиха, — АБСОЛЮТНО ЕВАНГЕЛЬСКАЯ. Совершенно ясно сказано, что ПИФАГОР ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ, ЧТО ОН ПРИНЯЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОБЛИК И ЯВИЛСЯ К ЛЮДЯМ, СЛУЖА ИМ И ДЕЛАЯ ДОБРО. Это — один из центральных пунктов христианского учения о Христе. Уже только отсюда видно, что книга Ямвлиха — это один из вариантов Евангелий, объявленный затем «языческим», а после вообще отодвинутый на задворки скалигеровской истории.

Несколькими страницами позднее Ямвлих ВНОВЬ возвращается к теме золотого бедра Пифагора и к его отождествлению с самим богом Аполлоном. Говорится вот что: «Одна из акусмат звучит так: „Кто ты, Пифагор?“ Ответ: „Аполлон Гиперборейский“. Доказательством этому служит то, что Пифагор, присутствуя на состязаниях, когда вставал, приоткрыл ЗОЛОТОЕ БЕДРО, и то, что он взял у Абарида Гиперборейского ДАРЫ И СТРЕЛУ, которой тот умел пользоваться. Говорят, что Абарид пришел из страны гипербореев, собирая золото для храма и предсказывая мор… И вот, взяв у этого Абарида золотую стрелу, без которой тот не мог находить дорогу, Пифагор сделал его своим другом» [992:1], с. 39.