Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

И когда Исав услышал речь отца своего Иакова, то поднял громовой вопль, горько сетуя, и сказал отцу своему: „Благослови и меня, отец!“ И он сказал ему: „Твой брат ПРИШЕЛ ХИТРОСТЬЮ и восхитил благословения твои“. И Исав сказал: „Теперь я знаю, почему он называется Иаковом; дважды он теперь запнул меня: в первый раз он взял мое первородство, а теперь он взял у меня мое благословение“…

И Исав возвысил голос свой и заплакал… И Исав разгневался на Иакова за благословение, которым отец его благословил его, и сказал в сердце своем: „Теперь придут дни плача по отце моем, и я убью брата моего Иакова“» [129:2], с. 89–92.

Через некоторое время Исав будет убит своим братом Иаковом. Об этом мы расскажем чуть позже.

На рис. 3.7 приведена старинная мозаика «Исаак благословляет Иакова» в соборе на Сицилии.

На рис. 3.8 представлена «История Иакова и Исава» из Флорентийского баптистерия.

На рис. 3.9 показана старинная гравюра «Исаак благословляет Иакова» из Библии Пискатора.

На рис. 3.10 приведена поздняя гравюра художника Г. Доре «Исаак благословляет Иакова». Нарисована как изящное наглядное пособие к скалигеровской версии истории. На рис. 3.10a показана картина Бартоломе Эстебана Мурильо на ту же тему.

Рис. 3.7. «Исаак благословляет Иакова». Мозаика якобы XIII века. Монреале, собор. Сицилия. Взято из [533], т. 1, с. 566.

Рис. 3.8. «История Иакова и Исава». Рельеф восточных дверей баптистерия работы Л. Гиберти. Якобы около 1429 года. Флоренция. Взято из [533], т. 1, с. 568.

Рис. 3.9. Старинная гравюра «Исаак благословляет Иакова» из Библии Пискатора. Частное книжное собрание.

Рис. 3.10. «Исаак благословляет Иакова» (Бытие 27:18). Гравюра Г. Доре. Поздняя красивая картинка к каноническому тексту Библии. Суть дела уже забыта. Взято из [71:1].

Рис. 3.10a. «Благословение Иакова Исааком». Бартоломе Эстебан Мурильо. 1665–1670 годы. Взято из [985:2], с. 132.

5.3. Исав и Иоанн Креститель Ревекка и Иродиада Иаков и Саломея Исаак и царь Ирод Ромул убивает Рема

Вглядимся пристальней в рассказанную выше ветхозаветную историю.

• «ПРАВИТЕЛЬ». — Патриарх Исаак стар, подслеповат, однако является в данный момент авторитетным «правителем», носителем Божьего благословения.

Ему соответствует евангельский царь Ирод, правитель Иудеи.

• ЧЕТЫРЕ ПЕРСОНАЖА. — В ветхозаветной версии здесь участвуют ЧЕТЫРЕ персонажа: патриарх Исаак, его жена Ревекка, сын Исав и сын Иаков.

В новозаветном варианте мы видим тут тоже ЧЕТЫРЕ действующих лица: царь Ирод, его жена Иродиада, пророк Иоанн Креститель и, наконец, Саломея, дочь Иродиады.

Таким образом, возникает мысль, что здесь, то есть в данном локальном сюжете, соответствие персонажей выглядит так:

Патриарх Исаак — это царь Ирод.

Жена Ревекка — это жена Иродиада.

Исав — это Иоанн Креститель.

Иаков — это Саломея. Кстати, не в первый раз мы наталкиваемся на путаницу между мужчиной и женщиной.

• НЕПРАВЕДНЫЙ БРАК. — Напомним, что, согласно Евангелиям, история гибели Иоанна Крестителя разворачивается на фоне неправедного брака Ирода с Иродиадой. Пророк Иоанн гневно осудил этот брак. Тем самым навлек на себя ярость Иродиады. Сам царь Ирод в общем-то не был обижен. Более того, по словам евангелистов, он уважал Иоанна Крестителя, советовался с ним и осознавал его большое влияние на народ. Поэтому какое-то время не трогал Иоанна Предтечу.

В ветхозаветной версии Книги Юбилеев картина чрезвычайно похожая. Вся история с украденным благословением и последующей гибелью Исава происходит на фоне неправедной женитьбы. Здесь имеется в виду якобы плохой брак Исава, взявшего себе в жены дочерей Ханаанских-Ханских или Хетских-Готских. Причем особый гнев эта женитьба вызывает у Ревекки, жены патриарха Исаака, то есть царя Ирода.

Итак, в обеих версиях жена «главного правителя» воспылала злобой и даже ненавистью к сравнительно молодому человеку из-за «неправильного брака». Вот только виновника такого плохого брака разные авторы указывали по-разному. Перекладывали ответственность за конфликт с одних на других. Отсюда и некоторая путаница имен. Хотя, повторим, суть дела в целом одна и та же.

• НЕНАВИСТЬ ЖЕНЩИНЫ. — Согласно Евангелиям, гнев Иродиады обрушивается на пророка Иоанна Крестителя.

Согласно Книге Юбилеев, недовольство и гнев Ревекки направляется на Исава. Таким образом, здесь Исав — это Иоанн Креститель.