Потребности человека, их классификация и количество

Люди, у которых развита способность «входить в шкуру другого человека», становятся гадалками, предсказателями. Многие называют это «даром», но это обычная эмпатия. Встав на место другого, «превратившись в него», гадалки, естественно могут предвидеть все его будущие изменения в жизни. Есть даже теория в криминалистике: чтобы предвидеть, что будет делать преступник, надо стать на его место, приобрести черты его характера, почувствовать те же эмоции. Талантливые артисты кино переживают жизнь героя, как собственную. Люди с сильной потребностью в эмпатии обычно становятся руководителями, писателями, артистами, так как умеют переживать чужие страдания, как собственные.

Блокировка функции сопереживания. Почему у нас иногда возникает чувство жалости, а иногда нет? У фашистов не было жалости, так как негативное чувство ненависти к русскому народу блокировало эту способность. Но эмпатийная функция усиливается, если имеются положительные установки к человеку, или потребности в этом человеке. Например, переживая за любимого человека, мы часто теряем собственную индивидуальность, сливаясь с его характером, сопереживание становится идентификацией. Если у него есть вредные привычки, то мы в такой эмпатийной зависимости готовы помочь ему, говоря так — «я его очень люблю, поэтому переделаю, исправлю».

Предположим, что вы видите попрошайку, но знаете, что он живет не бедно, просто умеет притворяться. Эта мысль блокирует свойство к сопереживанию. Другой момент: вам жалко нищего и больного человека, но если выдадите ему деньги, то не выполните свою важную потребность. Мысленное предвосхищение будущим негативных эмоций также блокирует свойство эмпатии: вы принимаете «позу страуса» (ничего не вижу, ничего не знаю). Когда мы не хотим узнать горькую правду, то говорим: «Я не верю, не может быть», чтобы как-то отстраниться от получения негативной эмоции. В психологии это называется защитной реакцией, как «отрицание». То есть в этом случае мы также не желаем «включать» свою способность к сопереживанию.

Б). Поведение.

Это основная внешняя деятельность человека, в которой реализуется функция межличностной интеграции. В этом виде деятельности активно участвуют внешние мышечные системы. Поведение может быть морально приемлемым, если доминируют «правильные» установки реализации потребностей, или аморальным, если имеются «не воспитанные» установки. Говорят — «он ведет себя хорошо», или «ведет себя плохо», подразумевая всю сумму поведенческих реакций.

Поведение строится из врожденных и приобретенных установок на те, или иные внешние отношения между людьми, на основании удовлетворения моральных, или аморальных потребностей (в честности, в трудолюбии, в порядке, в патриотизме, в воровстве и другие). От применения этих установок зависит эффективность интегрирования индивида в общественной среде, его профессиональный рост. Если в генотипе имеется набор аморальных поведенческих актов, то такой человек успешно уживается в криминальной среде.

Умение находить контакт в общении не всегда равнозначен поведенческим актам: можно хорошо говорить, но плохо вести себя в обществе. Например, мошенники отлично владеют умением завоевать доверие людей. Хитрость — это умение словами скрывать действия. Обман — это сокрытие правды в корыстных целях, чтобы подвести других людей, сделать им больно, или скрыть собственную оплошность.

2. Учебно-познавательная деятельность (когнитивная функция).

В отличие от трудовой деятельности, обучение, как часть познания, не создает продукты потребления, а наполняет мозг знаниями, добытыми человечеством на данном этапе эволюции. Учиться можно всю жизнь. Эта область деятельности предполагает когнитивное, эмоциональное, поведенческое обучение. Как и игры, обучение особенно актуально в сенситивном периоде развития, в детстве и юности. На основе полученных знаний, мы начинаем создавать продукты потребления.

3. Трудовая деятельность (функция материального

воспроизводства).