Поучения огласительные и тайноводственные

32. Вот еще и другое подобное: Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их (2 Кор. 3: 15). Доныне. Неужели только до Павла, а не доселе, или и до конца? Когда Павел говорит коринфянам: потому что достигли и до вас благовествованием Христовым… надеемся, с возрастанием веры вашей… так чтобы и далее вас проповедывать Евангелие (2 Кор. 10: 14-16), то видишь здесь ясно, что слово даже до не означает конца, но имеет нечто последующее за собою. Как же должен ты принимать теперь слова: дондеже положит враги? Так, как в другом месте говорит Павел: и утешайте себе на всяк день, дондеже днесь, нарицается. Явно, что всегда. Ибо как нельзя сказать, чтобы было начало дней у Христа, равно не внимай, если станет кто говорить о конце царства Его; потому что написано: Царство Его – царство вечное (Дан. 3:100).

33. Имею я и другие очень многие свидетельства из Священного Писания о нескончаемости вовеки Царства Христова, но довольно пока и приведенных, потому что времени прошло уже много. А ты, слушатель, поклоняйся этому только Царю, избегая всякого еретического обольщения. Если же сподобит благодать Божия, то и остальные истины веры со временем изъяснены будут вам. Бог всего да сохранит всех вас, чтобы вы помнили признаки окончания мира и остались не непобедимыми антихристом. Представлены тебе признаки имеющего прийти обольстителя; представлены доказательства на то, что истинный Христос явно сойдет с небес. Первого убегай, как ложного; а этого ожидай, как истинного. Узнал ты средство, как во время суда явиться на правой стороне. Сохрани завет со Христом, украшаясь добрыми делами, чтобы, с дерзновением представ перед Судией, мог ты наследовать Царство Небесное. Через Него и с Ним да будет слава Богу вместе со Святым Духом во веки веков! Аминь.

Огласительное поучение шестнадцатое

[К готовящимся в Иерусалиме к просвещению, сказанное без приготовления, на слова: И во единого Духа Святаго, Утешителя, глаголавшаго пророки; и также на слова из Послания к Коринфянам: Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных, и проч. (1 Кор. 12: 1) Дары различны, но Дух один и тот же, и проч. (1 Кор. 12: 4).]

1. Духовная поистине нужна благодать, чтобы рассуждать о Святом Духе: не с тем чтобы сколько должно сказать о Нем, ибо это невозможно, но чтобы, говоря о Нем на основании Божественного Писания, избегнуть таким образом опасностей. Ибо действительно весьма страшно написано в Евангелии, где Христос сказал ясно: если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12: 32); и часто нужно бывает бояться, чтобы кто-либо по неведению или ложному чувству благочестия, сказав что-либо непристойное о Нем, не подвергся осуждению. Судия живых и мертвых Иисус Христос сказал, что таковому не будет отпущено. Итак, если кто здесь преткнется, то какая ему остается надежда?

2. Итак, сама благодать Иисуса Христа да подаст силы нам все без опущения сказать, а вам с разумением выслушать. Ибо разумение необходимо не только для говорящих, но и для слушающих; чтобы они не иначе, как слышать, понимали умом своим. Итак, мы будем говорить о Духе Святом только то, что написано. Если же не написано чего, о том не станем любопытствовать. Сам Дух Святой изрек Писания; Сам и о Себе сказал, сколько хотел или сколько мы вместить можем. Итак, будем говорить то, что Он сказал; а чего Он не сказал, того и мы говорить да не дерзаем.

3. Един есть только Дух Святой, Утешитель. Как един есть Бог Отец, а другого Отца нет, и как един есть Единородный Сын и Слово Божие, а брата не имеет, равным образом един есть только Дух Святой, и нет другого духа, равного Ему. Итак, Дух Святой есть величайшая сила, существо Божественное и непостижимое. Ибо Он есть существо живое, умное и освящающее все, что от Бога через Христа сотворено. Он просвещает души праведных; Он и в пророках, Он и в апостолах в Новом Завете. Да возненавидим же тех, которые осмеливаются разделять действовавшего в тех и других Святого Духа; един Бог Отец, Владыка Ветхого и Нового Заветов; и един Господь Иисус Христос, в Ветхом Завете предсказанный, а в Новом пришедший, и един Дух Святой, через пророков о Христе проповедавший, по пришествии Христа сошедший и показавший Его.