Поучения огласительные и тайноводственные

9. Сподвижником его был, как прежде сказано, нечестивейший Манес, который собрал злое из всех ересей. Он, будучи последним рвом погибели, совокупив вместе все учение еретическое, составил новую ложь и учил ей. Осмелился сказать, что он есть Утешитель, которого Христос обещал послать. Но Спаситель, обещая Утешителя, сказал апостолам: вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше (Лк. 24: 49). Что же? Неужели умершие за двести лет апостолы ожидали Манеса, чтобы облечься им силой? И кто осмелится сказать, что они в продолжение этого времени не были исполнены Святого Духа? А написано, что они тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго (Деян. 8: 17). Не прежде ли Манеса и прежде многих лет это сбылось, когда в день Пятидесятницы сошел Дух Святой?

10. За что осужден был Симон волхв? Не за то ли, что, пришед к апостолам, сказал: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго (Деян. 8: 19)? Не сказал он: дайте и мне общение Духа Святого, но власть, чтобы продать другим то, чего продать нельзя и чего сам не имел. И серебро принес к нелюбостяжательным. Видел он, что приносящие цену проданных имений полагали ее перед ногами апостолов, но не размыслил, что те, которые попирают ногами богатство, для пропитания нищих принесенное, не дадут за цену власть Духа Святого. Что же они говорят Симону? Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги (Деян. 8: 20). Ты второй Иуда; ты думал, что за сребро можно продавать дар Духа. Итак, если Симон, хотевший за цену получить власть, погиб, то сколь нечестив Манес, назвавший себя Духом Святым? Возненавидим достойных ненависти; отвратимся от тех, от которых отвращается Бог. Скажем и мы Богу со всяким дерзновением о всех еретиках: Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? (Пс. 138: 21). Ибо есть и добрая вражда, как написано, например: и вражду положу между тобою, и между семенем твоим (Быт. 3: 15). Ибо любовь к змею производит вражду против Бога и смерти.

11. Итак, вот что нужно было сказать нам об отверженных. Теперь обратимся к Божественному Писанию и будем пить воды от своих сосудов (Притч. 5: 15) т.е. святых отцов, и от своих кладенцев источника. Будем пить от воды живой, текущей в жизнь вечную (Ин. 4: 14). Сие сказал Спаситель о Духе, Которого имели принять верующие в Него (Ин. 7: 39). Примечай, что говорит Он: верующий в Меня не просто, но как сказано в Писании. Он указывает тебе на слова Ветхого Завета: из чрева потекут реки воды живой (Ин. 7: 38). Не реки видимые, напаяющие землю, производящую только терние и древа, но реки, просвещающие душу. И в другом месте говорит: но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4: 14). Новая вода живая и текущая, текущая на достойных.