Поучения огласительные и тайноводственные

34. Все это и еще многое опущенное разумеющим представляет самосущую, освящающую и действующую силу Духа Святого. Ибо мне недостало бы для повествования времени, если бы я захотел предложить остальные о Святом Духе свидетельства из четырнадцати Посланий апостола Павла, в которых он различно, достаточно и благочестиво учил о Нем. Впрочем, Сам Всемогущий Дух Святой да простит, что я по недостатку времени опустил, а вам, слушатели, да подаст совершеннейшее познание того, что опущено. Ибо прилежные из вас узнают это из многократного чтения Божественного Писания, а этими двумя и прежде сказанными поучениями более утвердятся в вере во единаго Бога Отца Вседержителя, и в Господа нашего Иисуса Христа, Сына Его Единородного, и в Духа Святаго, Утешителя. Хотя речение и именование сие Духа в Божественном Писании приписывается всем трем Лицам, ибо говорится об Отце: Бог есть Дух, как написано в Евангелии от Иоанна (Ин. 4: 24); и о Сыне: Дух лица нашего Христос Господь (ср. Плач. 4: 20), как говорит пророк Иеремия; и о Святом Духе: Утешитель же, Дух Святый (Ин. 14: 26); как сказано; однако учение веры, благочестиво понимаемое, отвергает Савеллево заблуждение. Итак, возвратимся рассуждением к тому, что теперь мне нужно и для вас полезно сказать.

35. Берегись, чтобы не приступить тебе к крещающим, подобно Симону, с лицемерием, сердцем своим не заботясь об истине. Наше дело – засвидетельствовать, а твое – утверждаться. Если стоишь в вере, блажен ты; если впал в неверие, то с этого времени оставь неверие и будь уверен. Во время крещения, когда приступишь к епископам, или пресвитерам, или диаконам (везде есть благодать – и в селах, и в городах, в простых людях и в ученых, в рабах и свободных, ибо благодать не от человеков, но от Бога дается через людей), приступай к крещающему, но, приступая, не смотри на лицо того, кого видишь, а держи в мыслях Сего Святого Духа, о Котором ныне беседуем. Ибо Он готов запечатлеть твою душу. И поистине небесную и Божественную, которой ужасаются диаволы, даст Он тебе печать, как и написано: и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом (Еф. 1:13).

36. Но Он испытывает душу; не повергает бисера перед свиньями. Если ты лицемеришь, то люди крестят тебя ныне, а Дух не крестит тебя. Если же приступаешь с верой, то люди будут совершать видимое, а Дух Святой сообщит невидимое. Ты в один час подвергнешься важному испытанию, избранию в великое воинство; если погубишь время это, то невозможно будет исправить тебе зла. Если сподобишься благодати, то просветится твоя душа: получишь силу, которую не имел; получишь оружие, страшное злым духам. И если не сложишь с себя оружия этого, а будешь хранить печать на душе, то злой дух не приступит к тебе, ибо ужасается, поскольку Духом Божиим изгоняются злые духи.

37. Если уверуешь, не только получишь отпущение грехов, но и совершишь дела, превышающие силы человеческие. Дай Бог удостоиться тебе и пророческого дара. Ты получишь благодать в той мере, в какой вместить сможешь, а не в той, как я говорю. Мне можно говорить о малом, а тебе – получить большее, поелику вера есть великая купля. Утешитель всегда будет хранить тебя, будет заботиться о тебе, как о Своем воине, и тогда, когда ты входишь, и тогда, когда исходишь, и когда зло умышляют против тебя. Он сообщит тебе всякого рода дары, если ты грехами не оскорбишь Его. Ибо написано: И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4: 30). Как, возлюбленные, должно сохранять благодать? Будьте готовы к принятию благодати и, принявши, не теряйте ее.

38. Сам же Бог всего, говоривший Духом Святым через пророков, ниспославший Его здесь в день Пятидесятницы на апостолов, Сам и ныне да ниспошлет на вас Его, и Им да сохранит и нас, благотворя всем нам вообще, чтобы всегда приносить нам плоды Святого Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5: 22-23); во Христе Иисусе, Господе нашем; через Него и с Ним слава Отцу вместе со Святым Духом, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Огласительное поучение восемнадцатое

[К готовящимся в Иерусалиме к просвещению, сказанное без приготовления, на слова: и во едину Святую Соборную Церковь, верую воскресению плоти и жизни вечной. Также на слова Иезекииля: И быстъ на мне рука Господня, и изведе мя в Дусе Господни, и постави мя среде поля: се же бяше полно костей человеческих, и проч. (Иез. 37: 1).]