Поучения огласительные и тайноводственные

10. Вот еще ясное доказательство воскресения мертвых на небе и в светилах, которое подтверждается каждый месяц. Лунное тело, совершенно прекращающее свет свой, так что уже нимало не видно его, опять наполняется светом и приходит в прежнее состояние. И чтобы совершенно доказать тебе предмет этот, луна по прошествии нескольких лет затмевается и явно превращается в кровь, а после опять принимает световидное тело. Бог устроил это для того, чтобы и ты, человек, из крови состоящий, не был в неверии касательно воскресения мертвых, но чтобы тому же верил и в рассуждении себя самого, что видишь на луне. Такие употребляй доказательства против эллинов. С теми, которые не принимают находящегося в Священном Писании, сражайся не орудием Писания, но только умозаключительными изъяснениями. Ибо им неизвестно, кто такой Моисей, кто Исаия; неизвестны ни Евангелие, ни Павел.

11. Перейди теперь к самарянам, которые, принимая только закон, не принимают пророков; для них неубедительно и нынешнее чтение из Иезекииля, ибо пророков, как я сказал, они не принимают. Как же убеждать нам самарян? Обратимся к написанному в законе. Так говорит Бог к Моисею: Я Бог Авраама, Исаака и Иакова (Исх. 3: б, 15-16); нет сомнения, что Он Бог имеющих бытие и действительное существование. Ибо если Авраам, Исаак и Иаков престали быть, то, очевидно, Бог будет Богом тех, которых нет. Говорит ли когда Царь, что он Царь над воинами, которых не имеет? Показывает ли кто богатство, которого нет у него? Итак, надобно положить, что действительно существуют и Авраам, и Исаак, и Иаков, да Бог будет Богом существующих. Не сказал Он: Я был, но: есть Бог их. А что будет суд, об этом говорит Авраам к Господу: Судия всей земли поступит ли неправосудно? (Быт. 18: 25)?

12. Но об этом опять противоречат несмысленные самаряне и говорят, что могут иметь бытие души Авраама, Исаака и Иакова, а тела воскреснуть не могут. Возможное дело жезлу праведного Моисея быть змеем; неужели телам людей праведных невозможно ожить и воскреснуть? То было не по закону естества; а это по закону естества не придет ли опять в свое состояние? И жезл Аарона, отсеченный и иссохший, процвел без влажности водной; и притом, быв под кровом, произрастил то, что растет на полях, и, лежа в сухом месте, в одну ночь принес плоды, приносимые на местах, напаяемых в продолжение многих лет. Жезл Аарона как бы из мертвых воскрес, неужели сам Аарон не восстанет? Чтобы доставить ему первосвященство, Бог сотворил над деревянным жезлом чудо, а самого Аарона неужели не благоволит воскресить? Жена сверхъестественно делается солью, и плоть превращается в соль; неужели же плоть не может сделаться опять той же плотью? Соляным столпом сделалась жена Лота; а жена Авраама неужели не воскреснет? Какой силой изменялась рука Моисея, которая в одно мгновенье сделалась белой как снег и опять в прежнее пришла состояние? Без сомнения, Божественным повелением. Да! тогда повеление Божественное было сильно, а ныне неужели более не сильно?

13. Притом из чего в начале и сотворен человек, несмысленнейшие из всех людей самаряне? Раскройте первую книгу Писания, которую и вы принимаете: И создал Господь Бог человека из праха земного (Быт. 2: 7). Персть превращается в плоть, а плоть не сделается ли по-прежнему плотью? Надобно спросить вас: из чего составились небеса, и земля, и моря? Из чего солнце, и луна, и звезды? Как из вод произошли птицы и рыбы? Как из земли произошли все животные? Такие мириады приведены из небытия в бытие; и неужели мы, люди, имеющие образ Божий, не воскреснем? Поистине мысль самарян исполнена неверия, а неверующим великое последует осуждение. Авраам говорит Господу: Судия всей земли (Быт. 18: 25). И не верят сему поучающиеся в законе. Написано, что человек сотворен из земли; и не верят читающие закон.