Поучения огласительные и тайноводственные

6. Дерево посеченное опять расцветает; а человек, посеченный смертью, ужели не расцветет? То, что сеем и пожинаем мы, сохраняемо бывает на гумнах; а человек, когда пожинается из сего мира, ужели не будет сохранен на гумне того мира? Быв совершенно отрезаны и посажены, ветви винограда или других деревьев оживают и приносят плод; неужели же человек, для которого и деревья существуют, после того как отойдет в землю, не воскреснет? Если сравнить трудность вещи, то что тяжелее: сначала ли изваять статую, или упавшую привести в прежний вид? Бог, Который сотворил нас из ничего, неужели не сможет воскресить существующих, когда умрем? Но ты, эллин, не веришь тому, что говорится в Писании о воскресении; рассматривай предмет сей из природы вещей и познавай оный из того, что видишь доселе. Сеется пшеница, если случится, или другой какой род семян: упавшее семя умирает, согнивает и делается негодным для пищи. Впрочем, сгнивши, является оно в зелени, и, упавши в малом виде, является теперь в виде прекрасном; но пшеница сотворена для нас. Ибо пшеница и дарует семена для нашего употребления, а не для них самих сотворены. Так сотворенное для нас, быв умерщвлено, оживает; а мы, для которых сотворено это, умерши, неужели не восстанем?

7. Зимнее время теперь, как ты видишь; деревья стоят будто мертвые, ибо где листья смоковничные? Еде кисти виноградные? Впрочем, мертвы они зимой, а весной зеленеют; и когда придет время, тогда как бы сама мертвенность сообщает им жизнь. Бог, предвидя неверие твое, в видимом тобою каждый год являет действие воскресения, чтобы ты, смотря на случающееся с вещами бездушными, поверил тому касательно и воодушевленных, разумных существ. Мухи и пчелы, по большей части в воде задушаемые, в свое время воскресают, и некоторые роды земных животных, зимой пребывая недвижимы, во время лета воскресают. Так как слабы твои понятия, то сообразные с оными представляю тебе и примеры. Итак, Тот, Который бессловесным и презренным животным сверхъестественно сообщает жизнь, неужели не благоволит даровать ее нам, для которых сотворил их?

8. Впрочем, эллины хотят еще яснее увериться в воскресении мертвых; они говорят, что хотя и оживают те животные, однако еще не вовсе изгнившие. Хотят они явно видеть животное, совершенно сгнившее и воскресшее; предвидел Бог неверие людей и для этого создал птицу, фениксом[7] называемую. Она, как пишет Климент и другие многие повествуют, будучи в своем роде одинока, чрез пятьсот лет прилетая в страну египетскую, показывает воскресение, не в пустых местах являясь, где неизвестна была бы совершающаяся тайна, но среди города, дабы можно было осязать то, чему не верят. Сделавши себе гнездо из Ливана, смирны и других благовонных веществ и по окончании оных лет севши в оное, она явно умирает и согнивает. Потом из согнившей плоти умершего феникса рождается некий червь. Он, возросши, делается птицей. (Ты не должен не верить этому. Ибо видишь, что и пчелы таким же образом образуются из червей; видишь, что из самых жидких яиц делаются перья, и кости, и составы птиц.). Потом феникс, о котором я сказал, покрывшись перьями и сделавшись совершенно таким же, каков был прежде, фениксом, взлетает на воздух в таком виде, в каком и умер; а сим весьма ясно показывает он людям воскресение мертвых. Удивительна птица феникс, но птица бессловесная и никогда не славословившая Бога. Летает она по воздуху, но не знает Единородного Сына Божия. Итак, бессловесному животному, не ведающему Творца всех смертных, даруется воскресение; неужели же нам, прославляющим Бога и сохраняющим повеления Его, не даровано будет воскресение?

9. Но поскольку феникс, знамение воскресения, отдален от нас и является редко, да и не верят еще существованию его, то имеешь ты доказательство воскресения в том, что видишь каждый день. За сто или и за двести лет где были мы все, которые теперь говорим и слушаем? Не знаем ли мы первоначального состава наших тел? Не знаешь ли ты, что рождаемся мы из слабых, безобразных и одновидных веществ? И из этого одновидного и слабого вещества образуется живой человек; из этого слабого, когда оно примет плоть, образуются крепкие нервы и ясные глаза, и ноздри для обоняния, уши для слышания, язык для слова, сердце биющееся, образуются руки для работы, и ноги для бегания, и все прочие члены. И слабое это делается строителем кораблей и домов, и зодчим и художником во всяком искусстве, и воином, и законодателем, и царем. Бог, Который из веществ необразованных сотворил нас, неужели не возможет воскресить умерших? Тот, Который из слабейшего вещества образует тело, неужели не сможет умершее тело воскресить? Тот, Который сотворил не существовавшее прежде, неужели не воскресит существовавшего уже и умершего?