Повесть о любви и тьме

• Поздней ночью араб напал на двух еврейских девушек неподалеку от кафе “Бернардия”, расположенного между кварталами Бейт ха-Керем и Байт ва-Ган. Одна из девушек сумела убежать, а вторая стала кричать так громко, что услышали жители окрестных домов, которые помешали скрыться подозреваемому в насилии. При расследовании, проведенном офицером О’Коннором, выяснилось, что задержанный работает на радиостанции и является дальним родственником известного иерусалимского семейства Нашашиби, но тем не менее в полиции отказались освободить задержанного в силу тяжести вменяемого ему правонарушения. Арестованный в свою защиту сказал, что он вышел из кафе пьяным и ему показалось, что две девушки обнажены и занимаются любовью под покровом темноты.

В другой день, тоже в сентябре 1947-го:

• Генерал-полковник Эдерли, председатель военного трибунала, перед которым предстал господин Шломо Мансур Шалом, распространитель нелегальных листовок, признал обвиняемого невменяемым. Инспектор господин Гердвич просил, чтобы обвиняемого не отправляли в сумасшедший дом, поскольку это нанесет ущерб его здоровью. Он призвал судей вместо этого временно изолировать осужденного в частной клинике, чтобы фанатики не использовали повредившегося в уме человека в своих преступных целях. Генерал-полковник Эдерли с великим сожалением заявил, что не сможет внять увещеваниям господина Гердвича, поскольку не располагает всеми необходимыми полномочиями, а также поскольку на него возложена обязанность арестовать несчастного обвиняемого до того момента, пока Верховный комиссар от имени Британской Короны не вынесет своего решения: имеется ли здесь место для смягчения наказания или даже для особой амнистии.

• На радиостанции “Голос Иерусалима” Цилла Беркович исполнит на рояле некоторые музыкальные произведения. Вслед за сводкой известий будет передан обзор господина Гурдуса, а в завершение передачи выступит певица Браха Цфира, которая исполнит народные песни.

* * *

Вечером, за чашкой чая, папа объяснял собравшимся друзьям, что по крайней мере с середины восемнадцатого века, задолго до появления современного сионизма, евреи уже составляли большинство среди населения Иерусалима. В начале девятнадцатого века, еще до начала массовой еврейской репатриации, Иерусалим, находившийся под властью оттоманской Турции, был самым населенным городом в Эрец-Исраэль: пятьдесят пять тысяч человек проживало в нем, среди которых около тридцати пяти тысяч составляли евреи. А ныне, осенью 1947 года, живут в Иерусалиме около ста тысяч евреев и примерно шестьдесят тысяч неевреев – арабов-мусульман, арабов-христиан, армян, греков, британцев и представителей многих других народов.

Однако на севере, западе и юге города простираются обширные арабские кварталы, среди них – Шейх Джерах, Американская колония, мусульманский и христианский кварталы Старого города, Немецкая колония, Греческая колония, Катамон, Бака и Абу Тор. На горах, окружающих Иерусалим, расположены арабские городки Рамалла, Эль-Бире, Бейт-Джалла, Бейт-Лехем (Вифлеем), а также множество арабских деревень.