Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

29. Два дня звучало Слово в большом полукруглом зале, переполненном желающими увидеть и услышать Сына Человеческого.

30. Латвийское телевидение сняло часовое интервью с Виссарионом.

31. Весь день, с утра до вечера, шли к Учителю чада Божии, желающие задать Ему вопросы свои...

32. Двадцатого мая Вильнюс впервые предстал пред Сыном Человеческим. Были тёплые солнечные дни.

33. Жили путники в доме у Анны, которая собрала вокруг себя старшеклассников с единым устремлением узреть и исполнить Истину Божию.

34. Послесловие было сказано Учителем в одной из школ города, большой зал которой вместил всех желающих услышать Слово.

35. Второй и третий день подарил жаждущим ответы Учителя на вопросы многие.

36. И вновь Петербург. 23 мая. Проповедь в доме культуры.

37. И было сказано Учителем: “Главное — внутри каждого из вас.

38. Только от вашей собственной устремлённости, от ваших собственных шагов, когда каждым вашим шагом вы будете делать так, как в данный момент видите правильным на основе Истины, которую приняло ваше сердце, — именно на основе этой будет складываться мудрость”.

39. “Чтобы увидеть горизонт, увидеть Красоту, величие Славное, величие Вечности, — для этого надо терпеливо подниматься к Вершине.

Труд этот велик.

40. Попытайтесь идти, сосредоточиваясь на своём движении, на том, как вы делаете шаги: насколько они у вас просты и легки.

41. Ибо утяжелённый шаг — это шаг от неверного взгляда, это шаг от неверного отношения к происходящим событиям”.

42. “Верующий живёт не для того, чтобы смотреть, как к нему относятся, он рождён, чтобы отдать себя другим”.

43. “Хотите обресть жизнь Вечную, хотите помочь окружающим, — как только вы почувствовали в себе какую-то слабость, попробуй­те её вырвать, вырвать решительно, ­не откладывая ни на мгновение.

Ибо любое ваше прозрение, осознание какой-то вашей ошибки — это тот миг, с которого надо начинать вырывать эту слабинку.

44. Как только начнёте протягивать время, она будет охватывать вас и подчинять себе.

45. Не торопитесь вмещать в себя всё больше и больше истин; торопитесь, если видите слабость, приложить все свои усилия, чтобы вырвать её.

Отсюда начинается жизнь, с этого мгновения”.

46. “Верующий не проявляется языком своим, он проявляется делами своими.

47. Настоящие уста находятся в ваших ладонях.

48. Скажите о любви ближним руками своими”.

49. “Только делая шаги, вы живёте, но не когда останавливаетесь и начинаете рассуждать о своих предстоящих шагах.

Делая, вы живёте. Так живите!”

50. “Не требуйте друг от друга ничего.

51. Всё, что к вам приходит, это не ваша забота. Не дадут ничего — ну и не надо, прекрасно...

52. А вы будете продолжать отдавать. И пока у вас есть сердце, минута счастливая всегда присутствует с вами.

Есть жизнь, есть Отец! Отец всегда с вами!”

53. “Не пугайтесь, если летят камни. Камни летят погреться, насытиться влагой вашей. Конечно, пока они ещё грубоваты. Но вы омываете их, насыщаете.

54. Камни, которые хотят напиться, напьются и станут прекрасной почвой, на которой вырастут цветы.

55. Те камни, которые не хотят напиться, время определит рассыпаться в прах. Но это выбор их”.

56. “Через Мои слова вы не увидите то, что вижу Я, это невозможно.

57. Для этого надо подняться, встать рядышком, и тогда вы увиди­те то, что вижу глазами своими Я.

58. И не словами будет передано это, а вашим стремлением пойти вослед, когда след в след вы пытаетесь идти, терпеливо поднимаясь в том направлении, в котором ведёт вас Истина.

И вы всё увидите своими глазами, вы увидите, как прекрасен мир!

59. Но для этого надо подняться над толстым слоем копоти, который мешает видеть цвета в истинном смысле”.

60. “Настоящая помощь приходит тогда, когда вы её не просите, она приходит тогда, когда вы в ней действительно нуждаетесь”.

61. Днём нового дня в Москве, в Медведково, на квартире у Валентины — встреча с православным священнослужителем Олегом Стеняевым, руководителем центра реабилитации жертв нетрадиционных религий.

62. И был недолгий разговор Сына Человеческого и представителя официальной православной церкви.

63. И говорил Виссарион о времени Судном, о времени свершающемся.

64. И сказал служитель Олег Сыну Человеческому: “Как священник, я должен высказаться.

Я считаю, если Вы не будете всё-таки крещены, Вы рискуете погубить Свою душу. Вам надо думать о Своей душе. Сейчас многие люди думают о каких-то общественных глобальных проблемах...

И я бы желал Вам, чтобы Вы всё-таки крестились.

65. Но когда взрослый человек крестится, ему надо покаяться перед крещением, потому что каждому человеку есть, в чём покаяться. У Вас тоже была сложная жизнь. Я думаю, Вам надо покаяться, креститься и найти своё место в церкви.

66. Когда мы вчера собирались сюда ехать, отец Кирияк сказал, что Вы очень хороший проповедник. Если бы не те заявления, которые всех смущают, Вы были бы неплохим батюшкой и могли бы очень много сделать для людей.

67. К сожалению, диавол старается вовлекать в разные заблуждения как раз лучших людей.

Мне кажется, надо покаяться, надо креститься...

68. У Вас какое мирское имя? Сергий, да?

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература