Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

Вот видите, такое удивительное имя. Вам бы дали имя в честь преподобного Сергия Радонежского, и Вы бы имели такого покровителя.

Это пожелание. Я благодарю Вас за Ваше долготерпение”.

69. И договорились общающиеся о более широкой встрече с вопросами многими в десятых числах июня.

70. А уже вечером того же дня Виссарион был в Одессе, где с нетерпением ждали его последователи Свершения нынешнего.

71. И была встреча Учителя в новом дне в зале санатория, и звучало Послесловие.

72. Запланированная и объявленная в том же зале встреча второго дня не состоялась, ибо православный священослужитель, отец Василий, в телефонном разговоре с администрацией сана­тория рекомендовал запретить встречу с Виссарионом, что и произошло.

73. А Слово вновь звучало, но в другом зале города, который проявился ко времени для жаждущих встречи с Истиной...

74. Двадцать седьмого мая Кишинёв предстал пред Сыном Человеческим радостными глазами и улыбками ждущих Истину.

75. И была поездка по Молдавии, и были встречи в Кишинёве, Бельцах, Тирасполе.

76. И говорил Учитель Слово Своё в двухдневных встречах в городе каждом.

77. И было сказано во днях этих:

“Рождая толкования Истины и догматизируя их, человек ставит камень на своём пути.

78. И вы боитесь сделать собственный шаг и идёте к тому камню, потому что знаете, что его положили руки людей, а значит, здесь заблудиться невозможно.

79. Но этот камень лежит в прошлом. И так каждый раз этот камень останавливает вас.

80. И, возвращаясь в прошлое, взявшись за камень, который устанавливали ваши отцы и деды, вы начинаете ходить вокруг него, боясь от него оторваться.

81. Отец заповедовал вам жить, а не стоять и топтаться на месте.

82. А жить — это значит смело устремляться вперед, научиться доверять своему сердцу и той Истине, которая определена для вас простым Словом Любви”.

83. “Вы можете перечитать все книги мира о мудрости. Но поверьте, вы ни на один шаг не приблизитесь к ней.

84. Голова заполнится цитатами, но вы не соответствуете им, потому что те, кто их писал, дошли до них пешком.

85. Чтобы их понять, надо точно также прийти туда пешком.

Поэтому мудрость обретается вашими собственными шагами”.

86. “Когда человек говорит много о жизни, то говорит, как правило, в сумрачных тонах, ибо не знает тонов светлых.

87. Создавая эти миры сумрачные внутри себя, какая же реакция будет на них? Да конечно же, сложная: всегда будут брови сдвинуты, всегда будет печаль в глазах, потому что столько нагородили внутри себя.

Всё это не соответствует Истине.

88. Во сути своей вы страдаете во многом от того, чего на самом деле не существует.

89. Но так не страдайте! Значит, не надо придумывать в себе этот тёмный, мрачный мир”.

90. “Если человек кого-то гонит — в нём правды нет, это уже несчастное создание.

91. Истина никогда не учит гнать, Она только учит вас понимать друг друга”.

92. “Чтобы полюбить Бога, надо увидеть Его в ближнем своём”.

93. Румыния встретила Виссариона городом Яссы, в залах которого третьего и четвертого июня были встречи с Сыном Человеческим.

И звучало Послесловие.

94. Телевидение и радио подготовили интервью с Виссарионом.

95. Город сей обрадовал Учителя сердцами многими, возжаждавшими увидеть и услышать Слово спасительное.

96. Впервые за время шествия Истины по миру город страны европейской предстал пред Сыном Человеческим множеством сердец возжаждавших.

97. По дороге во град Пьятра-Нямц, расположенный в месте горном, идущие за Христом, взявшись за руки, восславили Отца живого и обняли теплом сердец своих Землю-Матушку.

98. В Пьятра-Нямце Слово истинное прозвучало перед внимающими в одном из классов дома культуры.

99. Констанца — город на берегу моря Чёрного. И вновь — телевизионное интервью с Учителем.

100. Дети, наблюдавшие за приездом Сына Человеческого в дом, предназначенный для Него, испросили разрешения у путников о встрече с необычным Человеком в красном одеянии.

101. И был долгий разговор с детьми. И задавали они вопросы серьёзные Сыну Божиему.

102. И души их зрелые с радостью впитывали ответы истинные о времени Судном, о душе человеческой, о землях, предначертанных ко спасению, о Сути Отца Небесного, о Шамбале.

103. И молвил Виссарион в окончании слов Своих: “Сами решайте, ждали ли вы Меня?”

104. “Да, ждали”, — закивали головами дети.

105. “Скажите, а антихрист будет существовать или уже существует?” — спросил один из мальчиков.

106. “Антихрист — это тот, кто не исполняет Слово Моё.

107. Ибо если люди говорят, что любят Меня, что веруют Мне, а делами своими не исполняют Слово Моё, то они уже идут против Меня”.

108. Сразу после разговора с Виссарионом дети возвестили родным и близким своим, что в Констанце произошло событие великое, и указали дом, где остановился Сын Человеческий.

109. И пришли к Виссариону женщины, и рассказали о боли сво­ей, и принесли детей малых на благословление, и целовали руки Его, и преклоняли чело к стопам Его.

И доверились они Пришедшему от Бога, и у некоторых из них из плоти ушла боль застарелая.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература