Повествование от Вадима том 1

73. “Учитель, Саи Баба говорит, что вначале он даёт человеку то, что тот желает, для того чтобы потом дать ему то, что желает сам Сатья Саи; он одаривает приходящих к нему теми подарками, чудесным образом им сотворёнными, которые до этого сокровенно жаждали пришедшие”, — сказал Вадим.

74. “В этом случае можно просмотреть две формы удовлетво­рения сокровенных пожеланий ­человека, где одна из них есть удовлетворение сокровенного пожелания человека только потому, что он желает того страстно,

75. Другая — удовлетворение сего пожелания для того, чтобы...

76. При этом первая форма оставляет за человеком естественность дальнейших шагов и полную свободу выбора,

77. Вторая форма частично лишает человека естественности его движения и накладывает на него  определённую зависимость, которую с течением времени можно вырастить до полной зависимости человека от источника, целе­направленно влияющего на его жизнь.

78. Истинно говорю вам: удовлетворение сокровенного пожелания человека допустимо только в одном случае: когда это поможет ему не остановиться в движении к Свету.

79. Ибо должно помнить, что сокровенные пожелания, как правило, основаны на понятии “для себя”, а это уже болезненное состояние жизни человека и его рабская зависимость от материальных ценностей.

80. Любое удовлетворение слабости человека всегда ведёт к увеличению влияния этой слабости на сознание человека.

81. Разве необходимо в стремлении исцелить больного от алкоголя начинать с налития ему порции спиртного для того, чтобы он внимательно в дальнейшем прислушивался к лекарю?

82. А то и вовсе время от времени повторять это, чтобы сохранять авторитет лекаря и поддерживать всё возрастающую любовь к нему со стороны страждущих исцеления.

83. Осознавая вширь и в глубину простую истину о том, что смерти нет и вам дана возможность жить вечно, вы легко можете осознать всю бессмысленность чудесного рода воздействия на сознание человека, дабы как бы улучшить его восприятие ниспосланной истины,

84. А также всю абсурдность попыток убедить того или иного человека в существовании определённой истины.

85. Определённую истину возможно дать человеку лишь тогда, когда он придёт за ней сам, своим естественным движением на основе естественно происходящих событий на его пути.

86. Чтобы взять ту или иную ценность в свои руки, для этого необходимо, чтобы понимание жаждущего созрело до должного восприятия этой ценности.

87. Само же прозревание не зависит от искусственного вмешательства со стороны, но приобретается исключительно собственными шагами человека.

88. Можно ли доверить ценность рукам того, кто не видит её и не терпит нужды в ней, но берёт её только потому, что доверяет дающему её?

89. Как бы сей человек ни уважал дающего великую ценность из рук своих и ни верил ему, сберечь эту ценность он не сможет, но даже легко может и попрать её, и осквернить.

90. Воистину, это не будет мудрый поступок со стороны даю­щего.

91. И надо помнить, что стремление удовлетворять больные слабости — это значит дать возможность соблазнам и прелести проникнуть в мир человека.

92. Ибо все соблазны и преле­сти рассчитаны исключительно на порочные привязанности и слабо­сти человека,

93. Где при искусном поливе живительной влагой самостных и эгоистических ростков, таящихся во сути ещё не развитого человека, появляется возможность установить контроль над его сознанием, чем непременно пытаются пользоваться жаждущие отрицательно повлиять на жизнь людей.

94. Действия такого человека в дальнейшем становятся подобны действиям ведомой игрушки, при этом продолжающей ощущать полную уверенность в самостоятельности своих шагов.

95. Для сего в Писании хранятся строки, предупреждающие о явлении множества лжеистин, которые дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

96. Не для того ли нужны знамения и чудеса, рассчитанные на сознание тех, кто даже и не ведает природы сих таинств, чтобы овладеть сознанием очарованных необычными явлениями?

97. Когда вы видите Солнце, то, даже и не пытаясь найти доказательства правильности вашего видения, вы устремляетесь навстречу Солнцу, греясь в лучах его.

98. Так вот и увидевший сердцем своим Истину уже не сможет оторвать от Неё взора своего в беспокойном поиске как бы обязательных знамений,

99. Ибо главным чудом для него явилось соприкосновение с самой Истиной, которую он искал и жаждал.

100. Надо помнить формулу, которая недвусмысленно зарекомендовала себя в истории человечества: когда хотят купить человека, ему предлагают то, что он страстно желает.

101. Посему пусть сей метод не будет использован всеми.

102. Суть же Моя заключена в том, что Я никогда не устремлён дать вам желаемое вами, но Я всегда буду каждому из вас давать то, с чем вам уже необходимо соприкоснуться.

103. Далее, в зависимости от искренности ваших поисков, вы либо обретёте мудрость, либо, претерпев боли, приблизитесь к возникновению желания искать мудрость”.

Глава 26

    В конце октября Сын Человеческий возвратился домой.