Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

70. Ибо на определённой ступени движения по этому пути, однажды, когда он действительно уже сумеет сделать что-то своими руками, ему предстоит увидеть ту радость, которая возникнет у людей при соприкосновении с его творением.

71. И тут начинает рождаться самое главное: жажда сделать ещё большее, постигая вкус радости великого труда.

72. Но пока этого вкуса нет, приучить к труду непросто, требуется большой промежуток времени, который понемножку научит человека творить”.

73. “Тот, кто знает об исходе, тот, кто знает, что его ждёт впереди, — тот может прекратить борьбу.

74. Если взять, к примеру, игру в шахматы, — гроссмейстер уже по первым ходам может определить исход, то есть он может прекратить борьбу задолго до её окончания.

75. Но именно человек, постигая путь Веры, не должен знать предстоящих событий, ибо суть его развития — постоянная отдача сил и борьба до последнего дыхания. Пока есть секунда жизни, человек отдаёт все свои силы.

76. И в процессе бытия не важно, сколько партий ты сумеешь сыграть с окружающим бытием, — важно качество твоей игры, как ты отдаёшь этому усилия, сколь искренне исполняется тот или иной шаг.

77. Ведь на Пути Вечности количество становится понятием особым, в Вечности всегда всё будет в достатке”.

78. “Чем выше хотите построить здание, тем качественнее должен быть каждый камушек, который вкладывается в его основание.

79. А здание хочется построить сейчас очень большое, которое не строили ещё никогда.

80. Но тогда, значит, надо и подойти к основанию в тысячекратно более ответственном состоянии, чем это делали до сих пор люди на Земле.

81. Поэтому сейчас у вас и создаются разные ситуации, разные обстоятельства, когда вы будете допущены к строительству этого здания только тогда, когда осознаете ответственность в созидании этих маленьких камушков в своих собственных руках.

82. Ибо вам будет желаться вложить этот камушек в фундамент, но вы не будете допущены, никто вам не даст строить это здание, как бы вы ни суетились.

83. Зачем вам давать строить, если потом эта громадина рухнет и всех раздавит?

84. Только когда будет видно, что каждый ваш камушек начинает достойно созревать и обретать должную силу, вот тогда Волею Бога вам будет дана возможность прийти и сложить эти камушки в основание здания.

85. А пока вы не разберётесь, пока не сосредоточитесь и не поймёте этой ценности, — шумите о прекрасных своих надеждах, но к строительству здания никто из вас не подойдёт”.



Глава 27


    В субботний день середины ноября Виссарион вновь был в Гуляевке.

2. И после встреч с желавшими задать Учителю вопросы лич­ные все собрались в просторной комнате, быстро заполнили её, расположившись на полу у ног Сына Человеческого.

3. И воцарились минуты тишины. Лишь настенные часы негромко, размеренно разговаривали, одиноко расположившись на бревенчатой стене.

4. Виссарион говорил тихо: “Когда приходите к Учителю, умейте отбрасывать суету, умейте напиться.

5. Когда человек употребляет пищу и думает о чём-то суетном и дурном, у него порою живот начинает болеть, пища не туда попадает.

6. Если вы приходите пить божественный Сок, умейте думать об этом Соке, и если хотите напиться, так открывайте навстречу Ему свои сердца.

7. Как велико счастье, когда живёшь рядом с Источником, когда Источник живой бьёт рядом с вашей жизнью.

8. Но как велико несчастье, когда человек умирает от жажды рядом с Источником.

9. А умирает он часто лишь оттого, что не потрудился открыть уста свои, только в связи со своим невежеством”.

10. “Сила любви не действует мгновенно, иначе всё было бы так просто и давно-давно вы научились бы делать многое.

11. Любовь терпеливо надо изливать и долгое время, тогда появляются ростки первые и поднимаются выше.

12. На какое-то мгновение любовь прекратится, и эти цветы замёрзнут, даже не успев раскрыться.

13. Поэтому ни на одно мгновение вам нельзя прекращать поливать своим теплом эти цветы.

14. Нужно быть хорошим садовником, терпеливым тружеником, чтобы ваша любовь поливала ростки в сердцах ваших ближних всегда, чтобы садовник не думал, что он устал, что-то рука уже болит лейку держать, не отложить ли её в сторону да вздремнуть.

15. Вы взращиваете цветы иного характера, где нельзя не долить, лучше перелейте, они не пропадут от изобилия вашей любви. Но если вы не дольёте, они могут погибнуть.

16. Поэтому надо щедрее поливать цветы, не думая о своих трудностях”.

17. “Трудно становится женщинам сейчас. Мне всё больше приходится отмечать эту сложность у вас.

18. Вы по-прежнему многие торопитесь делать большие шаги, говорите о больших творениях, вам так хочется очень много сделать, но ваши слова больше похожи на лозунги, связанные с вашей эмоциональностью.

19. Но ведь большое начинается с малого.

20. Тем более, Я говорил много о том, что женщины начинают путь, часто пробуждают мужчин и призваны были пробудить их. Сделать женщины, конечно же, не смогут многое.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература