Повествование от Вадима том 1

55. Печально, когда ваши мысли заполнены думами о самом хлебе, но не о деле, которое исполняете.

56. Ваши мысли должно заполнять только лишь стремление сделать дело, и плата за труд не есть цель вашего дела.

57. Цель вашего дела — избирая тот или иной труд, сделать его как можно лучше, творчески к нему подходя, преобразовывая его во всё более прекрасное произведение, дабы отдать его людям. И если за это вы получаете хлеб насущный, то он и будет вас кормить”.

58. “Если у человека была операция, было удаление органа, как скоро орган будет восстановлен? Возможно ли это?” — был во­прос к Виссариону.

59. Прочитав вопрос, коротко задумавшись, с шутливой, задорной улыбкой на устах Учитель молвил: “Может быть, вы первый, у кого его уже нет, а у остальных постепенно тоже не станет.

60. Вы не смотрите на это, опять же, односторонне: человек меняется, со временем посмотрим, какие органы нужны, а какие нет.

61. Поэтому если у вас что-то удалили, то, может быть, как раз вы сейчас более счастливый человек, чем окружающие, только вы это пока не понимаете”.

62. Зал хохотал безудержно, Учитель продолжал: “Так что надо твёрдо продолжать идти вперёд, а не заботиться о том, чего у вас не хватает.

63. Не волнуйтесь: если он вам всё же будет нужен, то вырастим новый, это не трудно, — было бы это действительно необходимо человеку. Главное — чтобы он умел этим пользоваться,

64. А то органов-то у вас очень много, но все они в очень плохом состоянии. И если справедливо смотреть, то вас надо было бы лишить всех органов, а потом по одному выдавать. Тогда у вас было бы достойное к этому отношение, вы бы ценили каждый орган, любили бы его, не засоряли”.

65. В следующий день субботний было сказано постигающим: “Излить из себя слабое не составляет проблем почти ни для кого, а вот воспринимать слабое — большая проблема.

66. Вы, как верующие, прежде всего должны научиться воспринимать слабое, это очень важно.

67. Конечно, держите контроль над тем, чтобы вы не излили слабое к окружающим. Но будьте очень внимательны, когда слабое выливается навстречу вам, — чтобы вы умели это правильно принять, не озлобившись, не расстроившись, не осудив, а взвешивая пришедшее к вам, делая из этого вывод и оказывая помощь, если видите необходимость оказать её”.

68. “Сначала вы шагаете в Истине как бы лицемерно. Потому что любой шаг праведный начинается с того, что приходится делать неизвестное себе.

69. Когда Истина приходит и освещает круг тех или иных истин, вы принимаете это головой, а серд­це подсказывает: да, это правильно. Но этих истин оно в себе ещё не имеет, оно не соответствует этим истинам.

70. И тогда первые шаги вы делаете, зная, что так надо сделать, но это ещё не ваши шаги. Поэтому эти шаги неумелые, корявые.

71. И всякий, посмотревший на вас, слушая вас, скажет: “Вы — лицемеры” и будет прав на данное мгновение времени, потому что вы говорите о любви, а шаги ваши не соответствуют этому.

72. Но это однобокая оценка. Когда человек не видит идущего, ему не удастся правильно оценить сотворяемые им шаги.

73. Только лишь с течением времени информация, находящаяся в вашей голове, становится познана вашим сердцем, становится вашей сутью. И вы начинаете делать шаги не потому, что так надо, а потому что это — ваша внутренняя потребность, ваша суть. Тогда будет видно, что вы действительно соответствуете тому, о чём говорите.

74. Значит, вы должны не торопиться дать оценку ближнему, не торопиться уличить его в лицемерии, потому что умение у вас разное, возможности исполнить праведные шаги у всех разные.

75. Надо научиться не потребовать то, что непосильно вашему ближнему, ибо он всё равно это не сделает.

76. Главное, чтобы вы реализовали тот искренний благой порыв, который есть в вашем сердце.

77. Какой порыв у вашего брата — это ему разбираться. Вы должны разобраться с собственным порывом вашего сердца”.

78. “Любая ваша ошибка, которую вы не ведаете, но чувствуете, что она где-то есть, всегда будет явной тогда, когда от вас потребуется сделать шаг изменить её в себе. Но для этого нужно время.

79. Значит, даже если вы чувствуете, что где-то ошибаетесь, но не знаете где и как, продолжайте твёрдо идти вперёд так, как вы считаете правильным.

80. И чем твёрже и искренней будете идти вперёд, тем быстрее проявится та ошибка, которая в вас зрела и которой было не время ещё выйти. Пусть она выйдет. Ну а если вы её увидите — у вас прекрасная возможность её исправить.

81. Вот если тогда вы пройдёте мимо неё — это будет большим несчастьем вашим, это будет то неприятное таинство, которое подточит ваши силы”.

82. “Ты — величайшая Любовь?” — спросила Учителя Аня Петербургская, часто приходившая в зимние дни к Сыну Человеческому за разрешением множества вопросов своих.

83. “Величайшая Любовь — это Отец!

84. Я заключён в земные понятия, во Мне и Любовь, и строгость, и Суд”, — ответил Виссарион.

85. “Ведь главное предначертание женщины быть матерью?” — спросила Анна.