Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

23. Если в этот момент ему подсказывать какие-то истины, у него больше вероятности зацепиться за эти истины, попытаться их осмыслить, ибо он судорожно ищет выход, как избавиться от рака, он не хочет умирать. Он начинает прислушиваться ко всем словам, которые направлены на его исцеление, пытается из каждого такого слова извлечь исцеление для себя.

24. У человека появляется возможность что-то всё-таки увидеть и услышать, когда при других обстоятельствах, пока он был здоров, ему было всё равно, что ему говорили об истинах, он совсем не обращал на это внимание. Так как же его тогда привлечь?

25. Ну возьми, поноси рак на себе. Ему дали его, и... он заинтересовался Истиной. Видите, как здорово получилось! Это же прекрасно!

26. Так вот, всё, что бы с вами ни происходило, поверьте, направлено только на ваше благо.

27. Любую раковую опухоль легко исцелить, она может исчезнуть легко и быстро, без всяких затруднений. Всё зависит от умения человека в корне изменить своё отношение к происходящим событиям. Не будет менять — болезнь будет развиваться. Всё зависит от активности его усилий на изменение своего мышления.

28. Поэтому очень важно, чтобы вы учились правильно воспринимать окружающий мир, не создавать ему трагических оттенков. А если невольно и создаёте, — не воспринимайте эту трагедию, посмотрите проще, пусть дольше улыбка озаряет ваше лице.

29. Всё здорово и прекрасно, а трудности очень нужны для прозрения. Это такой ремень у Природы. Она видит: непослушные дети, носятся, ковыряют Землю. А как их остановить? Как за ухо дёрнуть? Ну, Она немножко и щёлкнет насморком. И человек уже начинает озираться вокруг, задумываться: что-то не так получилось.

30. Жизнерадостно относитесь ко всему, потому что только переизбыток жизненных сил в вас может переполнять другого человека, нуждающегося в этих силах, когда он чувствует вашу бьющую силу жизни. Ему хочется жить от одного того, что он смотрит на вас, переполненного и жизнерадостного.

31. Таким может быть только верующий человек. Ибо Воля Бога — это жизнь. Он предначертал исполнять её в любви, самоотверженной любви. И если вам дана возможность творить Волю Бога, так вы уже — самые счастливые люди в мироздании Вселенной.

32. Это счастье надо правильно принять, и тогда своими улыбками вы поможете тем, кто на время утратил их.

33. Чтобы помочь кому-то, сохраните эти улыбки, запечатлейте эту весну навеки. Пусть расцвет задержится навечно! Будьте вме­стителями времени, остановите время весны, задержите его в себе!

34. И пусть это расцветающее начало всегда будет подстёгивать ваших ближних. Чтобы, прикасаясь к вам, они зажигались жизнью и уже жаждали излить это дальше. Тогда и больные, и хромые встанут с постели, пойдут, — никуда они не денутся, когда это неуёмное вливается в них.

35. Но нужна жизнь! Поэтому, какие бы явления с вами ни происходили, принимайте их с благодарностью, и никак иначе!

36. Забрали у вас всё — поблагодарите того, кто забрал;

Выгнали вас из дома — благодарите того, кто выгнал;

37. Отнялась у вас рука — прекрасно, примите с достоинством, идите вперёд. И пройдёт она у вас тогда, когда вы сумеете всех простить, когда вы сумеете всё принять своим сердцем, не осуждая никого, а искренне устремляясь вперёд исполнять Волю Бога, с радостью принимая все явления жизни, с готовностью наполняя улыбками всё, что этой улыбки не имеет.

38. Я не раз говорил вам: если внести розу в дом траура и эта роза, жаждуя проявить сострадание к тем, кто наполняет этот дом, попытается засохнуть, завянуть, исказить свой вид, то её бросят в ведро, потому что она уже некрасива. А на её место поставят новую розу, которая благоухает. Ибо благоухание, где бы оно ни было, — касаясь явления, меняет его.

39. И тот, кто находится в трауре, в глубокой печали, почувствовав благоухание чьей-то улыбки, может сначала выразить недовольство, но со временем в нём что-то шевельнётся, и он обратит своё лицо к вам и будет улыбаться вместе с вами, заразительно и прекрасно.

40. Эти улыбки и сохраните, они очень нужны миру, который уже забывает, что такое настоящая искренняя улыбка.

41. Те улыбки, которые часто можно увидеть на обложках журналов, улыбки тех или иных деятелей — это неправильные улыбки.

42. Давайте откроем здесь институт правильных улыбок, удивительную сказочную школу волшебных улыбок, настоящих улыбок, которые, однажды проявившись, вынуждают улыбаться всех, кто бы это ни был: какая бы нарисованная улыбка ни была, она всё равно попытается изменить свои очертания и озариться светом.

43. Так и встречайте эту весну. Дел впереди много. Год этот называют годом огненной крысы. Красный такой год. Год вашего Учителя.

44. Поэтому событий впереди много интересных, много вам предстоит сделать, и сделать правильно. Это возможно лишь тогда, когда улыбка не исчезнет с ваших уст, когда радость вашего сердца будет велика, и вы будете заполнять ею окружающее пространство, меняя всё в нём коренным образом.

45. Несите эту сказку дальше, и Сила вас не покинет! Да будет так! Счастья вам! До встречи!”



Глава 4


Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература