Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

26. Увидеть неумение человека, конечно, просто, но также просто увидеть и неискренность человека в исполнении того или иного труда.

27. Пусть человек не умеет что-то делать, но когда он искренне старается сделать,— это великая радость, он должен быть здесь, ему нужно оказать всяческую поддержку.

28. Но если человек неискренен в своём труде, то тот или иной мастер, у которого находится этот человек в помощниках, всегда вправе сказать ему о том, что его место должен занять другой, жаждущий трудиться.

29. Если человек уходит от труда, пусть он почувствует строгое к себе отношение.

30. Вы призваны постигать Веру. Но если вы неискренни к постижению Веры, то вы ещё рано приехали, лучше уехать отсюда, лучше столкнуться с теми жизненными ситуациями, которые вас ожидают вокруг.

31. А когда вы созреете, когда у вас действительно возникнет жажда постигать всеми силами то, что открывается вам Богом, — дверь будет открыта, всегда открыта.

32. Из года в год Я слышу от вас одну и ту же историю, что с какого-то числа двери закрыты и надо успеть сюда приехать.

33. Не надо закрывать двери. Учитесь всегда держать дверь распахнутой, она всегда открыта, до последней секунды. Пока есть возможность сделать кому-то шаг в направлении Истины, дверь будет открыта.

34. А уж перешагнёте ли вы порог этой двери или нет — это ваша забота, ваш труд, ваш поиск...

35. Вам строить целый мир, новый мир, во что мало кто верит. А почему мало кто верит? Потому что знают собственное бессилие, потому что знают бессилие ближних. И знают только одну силу, что люди умеют много говорить, тут у них сила велика...

36. Здесь вы зарождаете не только духовное, здесь вы призваны проявить красивое.

37. Рисовать вам придётся научиться всем. Вы можете не стать художниками — хотя художники и поэты вы в душе все, — но научиться чувствовать линии и формы красоты желательно всем.

38. Кем бы вы ни были, кем бы ни становились: будете ли вы бондарями, гончарами, плотниками, — везде потребуется рисунок. Умение видеть красивое необходимо в любом мастерстве.

39. Талантливы вы все, в вас всё вложено Богом, лишь разный опыт вашего труда сделал вас стоящими на разных ступенях мастерства. Но это всё прихо­дяще.

40. Не говорите, что вы неусидчивы, не говорите, что вам не хватает воли, — это понимание возникает лишь для того, чтобы на смену ему пришло то, что должно восполнить эту нехватку. Посему ежели в вас возникает понимание “я не могу”, то оно возникает лишь для того, чтобы потом вы сказали: “Я должен смочь”.

41. Опыт зависит исключительно от ваших пожеланий, от ваших устремлений, от вашей воли. А волю вам не принесёт кто-то со стороны, её вырабатывают внутри себя, это и есть стремление исполнить Волю Бога.

42. А Воля Бога — это реальность, та реальность, которая пред вами в настоящий момент проявляется.

43. Поэтому берите эту реальность, не придумывайте её, исполняйте то, что на данное мгновение возникло перед вами, не бегите от трудности, а берите её и исполняйте достойно, как вам заповедано.

44. Вам надлежит сейчас еще раз переосмыслить свои действия в этой жизни, в этом обществе, которое вы пытаетесь здесь создать.

45. Как прекрасно быть верующим Богу! Когда вы опираетесь своим сердцем на протянутую вам Помощь великим Отцом, обретаете Истину как опору своей жизни — у вас появляется уникальная возможность в краткое время постигнуть очень многие таинства вашей жизни, на что у многих уходят десятки, сотни лет.

46. Но это постижение требует колоссальных затрат усилий ваших. А для этого вам в помощь и даётся эта Жизнь, эта Истина, когда вы реально можете опереться на Неё.

47. Эта Опора — незыблема, Она никогда не подведёт, но только смелее опирайтесь и доверяйте Ей!”

48. И продолжилась встреча с Сыном Человеческим в ответах на вопросы.

49. В ответе на вопрос, нужно ли заниматься гимнастикой, Учитель сказал: “Постижение гармонии с природой, движения природы, земли, зверей, воды, воздуха, — из этой искренней творческой попытки понять природу вы можете извлекать бесконечное множество таинств всевозможных движений, которые индивидуально каждому могут помочь приблизиться к этой гармонии.

50. Вы творчески призваны многое создавать самостоятельно для самого себя. Это нормальная сторона, и она имеет место, пока вы живёте на Земле”.

51. И говорил Учитель вопрошающим: “Вы ищите сказку во­круг, а сами в сказке нахо­дитесь.

52. Если вы будете стремиться куда-то вовне, то вы, наоборот, выйдете из сказки, но не попадёте в неё. Искать сказку на стороне бессмысленно, это говорит о том, что вы пока еще незрячи, что вы не видите настоящую сказку, в которой пребываете.

53. Так вот, сказка — в реальности, это ваша жизнь, не надо торопиться из неё выйти, надо её понять, надо понять это таинст­во сказочное, сложное, особое, многоступенчатое.

54. И вот сейчас, когда вы учитесь обращать внимание на свою жизнь, вы будете всё более глубоко постигать сказку собственной жизни. Потребуется примерное изучение того, что вам сейчас даётся.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература