Повествование от Вадима том 1

123. Но когда говорят, что Оно есть, вот тут возникает замешательство: как определить, что это Истина, готов ли ты Её увидеть, или ты готов признать, что ты слепец? Но не хочется признавать себя слепцом.

124. Суд проявляется не в том, чтобы прийти и указать перстом: отойди в сторону, Я не знаю тебя, — хотя это и имеет место. Человек отойдёт в сторону сам, ибо проявит своё настоящее, истинное нутро.

125. И если он долгое время накапливал внутри ложь, лицемерие, то он сам определит свою сторону, и не нужно будет говорить ему: отойди в сторону, — человеку даётся возможность сделать этот шаг самому, а потом посмотреть на себя и самого себя оценить. Это необходимо”.

126. И спросил священнослужитель, именем Григорий: “Как Вы понимаете судьбу демонических сил и их место в мироустроении?  Как Вы понимаете Божий промысел относительно демонических сил, имеет ли место в этом промысле идея об их спасении? Или Вы как-то иначе на это смотрите?”

127. “Зло само по себе спасти нельзя. Зло либо есть, либо его нет. Человека спасать надо, человек становится проводником зла.

128. Чтобы уничтожить зло, достаточно его не делать, тогда оно исчезнет”, — ответил Виссарион.

129. “Спасибо, Учитель!” — негромко поблагодарил Валентин с трепетом и уважением в голосе в окончании разговора.

130. “Счастья Вам! Двери домов, куда Я войду, будут открыты для вас, для всех ваших ближних”, — молвил Сын Человеческий.

131. А уже поздним вечером, услышав название храма, в котором Валентин был настоятелем, Учитель сказал в разговоре с Вадимом: “Ну что ж, ему и спрямлять пути Мои!”

Глава 6

    Солнечное морозное утро третьего марта. Матовая дымка укрыла купола и шпили петербургские, золото мерцало зимним серебром.

2. Учитель с учениками спешили в Русский музей, спешили, чтобы увидеть море Айвазовского.

3. День обещал быть долгим, насыщенным встречами. Путника ждала в этот день дорога в Вырицу, большое дачное селение под Петербургом, в котором происходили события необычные и интересные.

4. Музей предстал пред Виссарионом россыпью работ русских художников. Зал Айвазовского был закрыт на ремонт, но несколько картин, расположенных среди полотен других художников-маринистов, удалось увидеть.

5. Виссарион внимательно рассматривал бушующее море — живое, дышащее, никогда не успокаивающееся в запечатлённом моменте своей жизни, мгновение которой было навеки остановлено кистью великого мастера.

6. Всеобъемлющее мастерство Репина, академический талант Брюллова, библейские сюжеты Ге, — каждый художник дарил путникам свой мир, свои краски.

7. Но подарок Куинджи оказался самым запоминающимся, самым близким Сыну Человеческому своими мягкими, светоносными, сочными красками пейзажей, их необычным романтическим светом.

8. А потом была недолгая дорога в Вырицу, где ждала Виссариона матушка Серафима со своими последователями. Там же, в Вырице, но в другом доме  ждала Сына Человеческого группа Алёны, принимающей послания внеземного разума.

9. Совсем ещё недавно две эти группы близко знакомых людей составляли единое целое, ныне же их разделившихся ведущих вели разные внеземные источники, приведшие к этому разделению.

10. Так, разделившись малыми группами, они мечтают найти единение на Земле, но единение меж собой найти не могут, ибо каждой группе дорог свой источник, дающий посвящение в особые таинства и знания.

11. Но как проверить, чей же источник прав и есть ли среди этих источников несущий Влагу истинную, ведь и в том, и в другом случае говорится, что информация приходит от Бога?

12. Эти прекрасные люди, мечтающие о единении, признают все пути, ищущие Свет, но не могут оторваться от своего, искренне надеясь, что другие оторвутся от своего и объединятся с ними. Но другие так же дорожат своими явлениями и пониманиями. И говорят и те и другие дружелюбно друг о друге, оставаясь чужими друг другу.

13. И вошёл Учитель в большой просторный дом, где встречались те, кто был объединён Серафимой в круг “Иванов стотысячных”.

14. Встречали Виссариона с учениками в алтарной комнате, где было много литературы духовной и эзотерической из разных традиций и учений, среди которой — Последний Завет; были святые образы из православной традиции; символ братства “Иванов стотысячных” — крест между трёх роз — и главная мистическая реликвия — большой бело-голубой кристалл, через который шло общение с миром нечеловеческим.

15. И сказала Серафима, обращаясь к Учителю: “Я ждала этой встречи, Сынок. Тебя ведёт Отец, Отец ведёт и нас, и обозначил Он две параллельные дороги на пути, которыми мы пойдём плечом к плечу здесь, на Земле.

16. Я веду своих Иванов, Марьюшек своих, а Ты ведёшь Своих детей, но направление одно — идём к Отцу. Задача наша тоже есть одна: страну сберечь и Землю всю очистить, и братьев и се­стёр поднять и разбудить. Почувствуешь Ты сам, что сия встреча Отцом сотворена.

17. Вы ещё можете немножко отдохнуть там, в Минусинске, а мы — всегда на людях, и отдыха нам нет.

Что скажешь нам, Сынок?