Повествование от Вадима том 1

    Шестнадцатого апреля Учитель и Вадим уехали в Петропавловку, чтобы послед­ними штрихами подготовить для встреч с Учителем небольшой старый домик, заботливо вычищенный и перестроенный руками латыша Улдиса, Сергея Ижевского и Владимира Мозырьского.

2. Двадцать третьего апреля над домиком встреч учениками Истины была вознесена маковка с символом Единой Веры, сотворённая Сергеем Тверским.

3. В это мгновение среди серых туч пасмурного дня появилась голубая прогалина, вместившая солн­це. Лучи осветили маковку, а потом и всю деревню. Кусочек голубого неба превратился в небесную поляну, и появилась над деревней пара журавлей.

4. Все, кто в этот день помогал оживлять ремонтом дом, где предстояло жить семье Учителя, взялись за руки и восславили Отца. В кругу восславляющих Отца единственного, среди братьев и сестёр Своих, был и Сын Человеческий...

5. И начались в Петропавловке в День годовщины помазания Сына Человеческого встречи с Ним.

6. Руководитель ассоциации журналистов Эстонии “Интерпресс” Юрий Мочилин прислал Учителю письмо со многими во­просами, желая разобраться в образе Свершения, путано и предвзято сотканном прессой и другими органами информации.

7. Учитель попросил Вадима ответить на письмо журналиста.

8. А на вопрос Юрия об отношении Виссариона к православному патриарху Алексию II и оценке его межрелигиозной деятельности Учитель ответил так: “Как может оценивать отец действия своих малых, неразумных детей? Может ли он всерьёз воспринимать все их шалости, даже если в их шалостях появляются громкие названия?

9. В патриархе Я вижу политика, только лишь политика, со всеми присущими политику качествами и, конечно же, очень далёкого от духовной деятельности”.

10. Апрельским вечером, когда Учитель и ученик продолжали подготавливать домик к начавшимся встречам, неожиданно вошла Аня Петербургская со своими многими вопросами.

11. “Иди, учись у жизни. У Меня тебе пока нечему учиться”, — сказал Виссарион.

12. “Я молилась и приехала! А Ты меня гонишь?!”

13. “Я тебя посылаю к мудро­сти”, — молвил Сын Человеческий.

14. Начало мая. Анна Певица, регент хора церковного, пришла к Учителю с мужем Ростиславом, талантливым художником по дереву и сочинителем облика домов.

15. “Что делать, если я раздражаю маму своими действиями?” — спросила Анна со слезами на глазах.

16. “Ты специально раздражаешь?” — спросил Учитель.

17. “Конечно, нет”, — улыбнулась сквозь слёзы Анна.

18. “Тогда продолжай раздражать, — сказал Виссарион шутливо. —

19. Когда ты идёшь искренно по пути Веры, у тебя всё пра­вильно”.

20. “Мама говорит, что я стала холодной, падаю, делаю непонятные поступки”, — продолжала Анна.

21. “Кто холоден, кто горяч — может определить только Истина.

22. Если человек делает внешне непонятный другим поступок — это не значит, что он падает.

23. Нельзя жить, боясь обидеть, боясь принести боль.

24. И если человек ищет виновного в своём состоянии, в своей боли — на стороне, то это уже признак неверующего человека”, — сказал Сын Человеческий.

25. Третьего мая, в пятницу, начались еженедельные встречи с Учителем тех, кто возводил град Иерусалим.

26. Строители града заповеданного, названные братьями и сёстрами “горцами”, каждую пятницу спускались с горы Сухая небольшой группой вместе с Сергеем Старостой и несли Учителю и свои вопросы, и вопросы братьев, остав­шихся на Горе.

27. “Физическая усталость ча­сто становится психологической. Преодолевать ли усталость, оставаясь на Горе, или уйти с Горы, сменив деятельность, найдя причину для ухода в домашних делах?” — был вопрос к Учителю.

28. “Физическая усталость действительно делает психику более уязвимой, но она не уязвляет психику, а только располагает её к раздражению.

29. Вид усталости зависит от качества веры человека, где качество веры определяет оттенок этой усталости. Ибо у одного — это желание уединиться, помолиться, помолчать наедине с природой; у другого — психологическая усталость вызывает мысли, которые имеют цель увести человека от тех ступеней, которые перед ним возникают поочерёдно”, — сказал Учитель в ответе Своём.

30. “Отдавать ли предпочтение в строительстве физически сильным, умеющим работать, или более крепким духовно, болеющим за общее дело?”

31. “Святыня ставится не ма­стерским исполнением рук, святыня ставится сердцем. Вы строите святыню!

32. Всё определяется отношением человека к Земле, к братьям своим, к тому, что он делает”.

33. “Ограниченность в питании, овощах, витаминах. Как правильно к этому относиться?”

34. “Реальность вам всегда даёт то, что должно быть, достаточное для того, чтобы укрепить вас в духе и сделать человеком.

35. И если вам не хватает чего-то, то, значит, в этот момент вашей жизни для вашего же блага, для понимания чего-то очень важного именно этого вам и не должно хватать.

36. Но эта нехватка не должна создаваться сознательно усилиями рук человеческих”, — ответил Виссарион.

37. “Как правильно находить рациональное в питании, рациональное в строительстве, рациональное в жизни?”