Повествование от Вадима том 1

38. “Есть две формы нахождения рационального: просить урезать от установленного целого или просить прибавить к малому в поиске необходимого.

39. Лучше прибавлять, взирая на то и исходя из того, чего вам явно не хватает. А прибавляя, находите рациональное, начиная с самого малого и скромного.

40. Но не ищите рациональное, урезая от установленного с запасом целого”.

41. И было также сказано Учителем в этой встрече с “горцами”: “Восток, индуизм привёл к равнодушию, одинаково нейтральному восприятию всего происходящего как должного.

42. Христианство привело к крайне чувственному восприятию, переживанию должного страданием.

43. И в том, и в другом случае возникли крайности. Истина, как всегда, посередине.

Ныне настало время обресть правильное понимание”.

44. “Плохое событие, плохой поступок, плохо — это оценка, терминология, которая показывает точку, от которой вы индивидуально должны попытаться изменить себя или действие к тому, что вы искренне понимаете как хорошее”.

45. “Строгость — это твёрдость, но не всплеск возмущения.

46. Строгость естественно предполагает холодный оттенок, который не несёт в себе отрицательной сути, нетерпения, но который не несёт в себе и нежности”.

47. “Не одним благим порывом определяется качество человека, но и стремлением исполнить этот порыв”.

48. Алексей Музыкант, призванный Учителем более двух лет назад в таинство двенадцати, поведал Сыну Человеческому о своём неровном состоянии, которое, по его мнению, мешает ему выполнить Волю Божию.

49. “Оно мешает выполнить Волю, но помогает прийти к Вере”, — сказал Учитель.

50. “Трудно мне, я потерялась! Разве я могу быть другой? Ведь я такая, какая я есть! Такой создал меня Бог”, — сказала в волнении Татьяна Певица, поднёсшая однажды руками своими обжигающее пламя к праздничному костру.

51. “Бог тебя такой не создавал. Ты создала себя нынешнюю своими собственными шагами.

52. Бог всегда позволяет тебе увидеть саму себя и понять, что надо изменить в себе.

53. У тебя натура — взять большое. Но именно большое тебе не будет даваться. И это всегда будет соблазнять тебя до тех пор, пока не познаешь то, чего ныне тебе не хватает”, — сказал Виссарион.

54. “Учитель! Я пришла к Тебе, чтобы Ты поругал меня, подёргал за уши. Мне уже два года никто не говорит плохое”, — обратилась к Виссариону женщина.

55. “Это не менее трудное испытание, чем то, когда тебя ругают каждый день”, — молвил Учитель.

56. “У меня много радости, счастья от окружающей жизни. Но не могу добиться молитвенного состояния, у меня не получается, как у многих. Люди молятся так сильно, с эмоциями, с восторженными, трепетными ощущениями.  А у меня нет такого состояния”, — поделилась с Учителем своим переживанием Лариса Липецкая.

57. “В церкви тоже так делают, а, повернувшись ко Мне, не видят Меня”, — сказал Сын Человеческий.

58. “Мы часто обсуждаем, оцениваем в своих разговорах ближних. Какова разница между оценкой и осуждением?” — спросила Галина Воронежская, долгое время готовившая вкусные обеды Сыну Человеческому в Курагино, в доме встреч, по улице Школьная, а ныне переместившая своё житие в деревню Гуляевка.

59. “Положительная сторона оценки есть фиксация достоинств или ошибок ближнего, подкрашенная определённым положительным переживанием оценивающего.

60. Отрицательная сторона осуждения, часто используемая человеком в отношении ближних своих, проявляется попыткой выразить отрицательную оценку внутренним качествам ближних, при этом источая из себя несдержанное негодование и недовольство.

61. В жизни верующих допускается осуждение поступков ближних,

62. Что возможно только после обстоятельной проверки тех действий, которые вызвали недовольство.

63. Это не должно касаться творческих поисков человека в его созидательной деятельности, но лишь деяний, в коих прослеживается нарушение заповедей и законов Божиих.

64. Поступки, которые явно нарушают законы, конкретно опре­деляющие правильные действия верующих, оправдательных оговорок не имеют.

65. И как учит вас Писание древнее: узрев нечестивые поступки средь ближних своих, иди и уличи их, ибо ежели не исполнишь того, то грех ляжет на твою голову”.

66. Среди сказанного в мае:

“Вера не спрашивает желаний человека, Она учит стремиться”.

67. “Если хочешь помочь человеку, не продавай свой добрый поступок за его ответную положительную реакцию”.

68. “Мечтать — это не значит требовать!”

69. “В душе метания возникают не оттого, что что-то недоделано где-то. В душе метания оттого, что что-то недоделано внутри”.

70. “Человеку дорога собственная оценка. Поэтому люди мечутся в поиске собственных оценок”.

71. “Женщина не может сделать мужчину мужчиной. Мужчина становится мужчиной только через познание Бога, только через Дух”.

72. “Чтобы переместить необходимый предмет из одних рук в руки того, кто нуждается в этом предмете, учитывать надо, порой, судьбы миллионов людей.

73. И это осуществимо только в одном случае: когда нуждающийся твёрдо идёт по избранному пути. И тогда в его твёрдом, видимом движении ему легче дать в нужный момент необходимое.