Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

20. “Учитель! Что бы Ты сейчас сказал Петру? Сколько раз можно прощать?” — спросили Виссариона после Слова Его.

21. “Если вы знаете, что не надо никого осуждать, и видите, что никто ни в чём не виноват, тогда в чём прощать?

22. Ведь разговор о прощении возникает тогда, когда возникает оценка, что кто-то виноват в чём-то.

23. Но если вы знаете, что ни­кто ни в чём не виноват, тем более никто не виноват в том, что вам стало больно, что вам стало плохо, — то тогда кого и в чём прощать?”

24.  Четыре дня жизни в Краснодаре протекли под кровом Николая, полковника управления внутренних дел, начальника оперативного управления края, и жены его Надежды.

25. Николай заметно помог организации на Кубани церкви Последнего Завета, а в ближайшее время собирался своим увольнением и отъездом вместе с семьёй в Сибирь удивить и даже ошеломить генерала, начальника управления внутренних дел края, и близких своих.

26. А в дни нынешнего приезда Сына Человеческого в Краснодар на квартире Николая и Надежды за три дня состоялось шесть общих встреч, было задано Учителю множество вопросов, ответы на которые слушали все присутствующие в большой комнате, вмещающей до ста человек  желающих услышать Сына Человеческого.

27. И говорил Учитель в эти дни:

“Движение к выбранной цели вы стремитесь выстроить прямолинейно: намечаете в своей жизни блестящий предмет и идёте к нему прямо.

28. Но впереди могут быть ямы. Как вас предупредить, что впереди вас ждут ямы? Рассказать нельзя, ибо это повредит вашему духовному становлению.

29. Значит, с вами надо что-то сделать. Поставить подножку, чтобы вы скатились под горку и, поднявшись, опять пошли напрямую к цели, но уже с другой стороны, обходя яму.

30. Но после такого падения и ушиба вы будете суетиться и говорить: “Что-то я неправильно сделал, почему-то я упал”. А упасть вы должны были для того, чтобы спастись, не оказаться в яме. Но вы не можете этого знать.

31. Такое сложное, уникальное сплетение, которое происходит в жизни во благо каждого из вас, готовится годами, веками. И вам остаётся, не вдаваясь в эти сложные законы, познать простоту своей жизни, воспринять реальность с благодарностью как Волю Бога.

32. И если сломались ваши планы — прекрасно, что сломались. Значит, ваши планы вели к чему-то неверному, что-то от этого могло пострадать, и вас просто уберегли от того, чтобы вы не принесли большие неприятности.

33. Более того, когда вы создаёте свои планы, то привязываетесь к ним настолько, что готовы оскорбить любого своего ближнего, если он хоть чуть-чуть помешает вам исполнять их. Это — величайшая опасность.

34. И поэтому, как только вы привязываетесь к собственным планам настолько, что это становится опасным, вам будут ломать их до тех пор, пока вы не научитесь воспринимать Волю Бога выше собственных желаний.

35. Мечтайте и фантазируйте о будущем всегда! Но никогда не требуйте, чтобы ваша мечта, ваши планы были обязательно достигнуты. Должна ли быть достигнута ваша мечта, знать вы не можете. Намечая прекрасную цель, достигайте её, прилагайте к этому нужные усилия. Но — ни во что бы то ни стало.

36. Ибо если реальность начинает что-то менять и кто-то из ближних помешал вам достигнуть намеченного — не торопитесь осуждать. Поблагодарите реальность, что она такова, какова есть. Поблагодарите Отца за то, что Он позволил вам увидеть что-то неведомое. Обопритесь на это увиденное и двигайтесь дальше, намечая опять новые цели”.

37. “Все необходимые знания вы приобретёте сами. Если вы идёте в нужном направлении, то, как только ваше сознание созревает до какой-то определённой истины, эта истина открывается. Вы её видите, она стоит вокруг вас, и, просто приоткрыв глаза, вы начинаете различать её контуры, цвета, оттенки.

38. Если приподниметесь чуть-чуть выше — то, что до этого было в тумане, обретёт ясные контуры. Вы сами всё увидите. Главное — идти в нужном направлении, всё остальное вы узнаете сами.

39. А человек пока не идёт, но хочет знать; и впихивает, и впихивает в голову знания и истины — и в голове начинается хаос. Но на самом деле он стоит на месте, ибо не соответствует узнаваемому, а лишь перечисляет информацию в своей голове.

40. Истина даёт силы и учит идти прямо, не суетиться в разных понятиях. Главное — осветить направление, всё остальное уверовавший возьмёт сам на этой дороге”.

41. “Учитель, можно ли отгонять сатану? Я вот гоняю его, посылаю подальше”, — спросил мужчина.

42. “Вот ты и обращаешь на него внимание. А чего его гонять? Он сам уйдёт, если ты не обращаешь на него внимание, — Учитель улыбнулся. — Что же ему делать, когда ты на него не смотришь? Ему станет неинтересно, он сам и уйдёт.

43. А если ты гоняешь его, то обращаешь на него внимание, смотришь на него. Вроде бы ты его прогоняешь, но говоришь о нём, говоришь с ним. Значит, начинаешь пропитываться его духом.

44. Зло нельзя прогнать, бесконечно обращаясь к этому злу.

45. Научитесь не отрывать взгляда от освещённого Пути, и тьма отойдёт от вас”.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература