Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

57. Соседский мальчик съел яблоко с древа этого, подавился косточкой и умер. Во благо или во зло посадил человек яблоню?

58. Родители ребёнка обвинили человека, посадившего яблоню, в смерти чада своего. Но они не ведали, что если бы их сын вырос, то принёс бы гибель многим людям.

Так во благо или во зло была посажена яблоня?

59. Часто путаница возникает на Земле только из-за поверхност­ной оценки событий. Не забывайте: реальность — это Воля Бога”.



Глава 16


   День четырнадцатого апреля. Потоки людей в белых праздничных одеяниях по дороге из Минусинска в Малую Минусу.

2. Минусинск стал в последний раз местом праздничной встречи последователей Истины из разных мест огромной страны, не существующей ныне как единое государство, но единой языком общения, ставшим языком Второго Свершения.

3. Праздник Единства, Возрождения, Жизни — не только для тех, кто уже узрел Свет Истины, но и для тех, кто ещё не узрел Его и радовался славному пасхальному дню — дню Воскрешения Христа. Ибо звучал день четырнадцатого апреля 1996 года совпаде­нием праздника Воскрешения Учителя и праздника живого Свершения, единившего жаждущие сердца.

4. Сухие дерева сложены в большой костёр, ожидающий огня. Хороводы в прохладный день и улыбки встреч. Дождь, остановивший холодные капли свои на время праздника.

5. Учитель уединился в молитве в маленьком храме, наполненном Духом звучащей Истины, ибо в месте этом около двух лет происходили встречи с Сыном Человеческим.

6. После молитвы Виссарион покинул храм. Священнослужитель Владимир вошёл в помещение, оставленное Учителем, вошёл в запах ладана, к Огню одиноко горящей свечи Учителя. И возжёг Владимир свечу от Огня благостного.

7. И было шествие торжественное с хоругвями, с символами Веры Единой, с пением псалмов, восславляющих Отца великого.

8. И обратился Владимир к братьям и сёстрам своим, и сказал, что Истина ныне исходит из места сего к землям предначертанным, и напомнил, что Пасха — древний праздник народа избранного — это великое мгновение шествия народа израильского из Египта в земли обетованные.

9. Преклонив колени, восславил Владимир Отца Небесного и возжёг от Огня свечи Учителя, как символа Свершения нынешнего, свечу иерусалимскую из храма Господнего, несущую дух Нового и Ветхого Заветов. А от неё возгорелся могучий пламень праздничного костра.

10. И взялись за руки чада Божии, образовав несколько кругов вокруг пламени яркого, и выстроили живой коридор от дома-храма до небольшого возвышения, сотворённого для Сына Человеческого.

11. Учитель прошёл по этому коридору, увлекая всех за Собой, и с возвышения молвил:

12. “Вот вы и ещё раз собрались на этом поле, собрались в последний раз, ибо в данный момент ваш праздник — это и празд­ник прощания.

13. Давно-давно, почти три года назад, здесь впервые возгорелись первые поленья тех, кто искренне, опьянённый эйфорией, в прекрасных своих побуждениях устремился создавать великое. Их было немного, несколько человек, но первые хороводы, которые они начинали здесь водить, воистину обретали великую силу.

14. Теперь вас много, и число ваше быстро множится. И как и должно было прийти этому времени, отныне таинство праздника немножко сместится дальше, где, Я надеюсь, ваше умение празд­новать дни великие обретёт действительно красивые черты; и радость великим гармоничным всплеском заполнит ваши сердца, а переполненные великой радо­стью сердца вы сумеете отдать ближним.

15. В эти минуты нет нужды говорить о великих глубоких таинствах, ибо эта минута должна выстраиваться очень просто — от вашего переполненного сердца, когда, собираясь вместе, вы устремляетесь согревать Землю-Матерь, устремляетесь делиться своими улыбками, делиться чудными лучами, которые источаются из ваших глаз и которые вы призваны безмерно источать.

16. Хотя вы все этому и учитесь, и порою многие восклицают: “Христос воскрес!” — но глаза их полны льда, глаза пока ещё полны ненависти, злобы. Конечно же, этого сейчас не избежать.

17. Научиться любить непро­сто. Для этого действительно надо поверить Богу.

18. А пока... пока вы пробуете поверить. И конечно же, насколько вы будете уметь верить — хорошо видно по вашим глазам, по тому, насколько вы действительно желаете друг другу счастья, радости, любви. Так постигайте великий закон Веры!

19. Пусть День сей позволит вам обресть внутри нечто важное, что сейчас нет смысла определять словами, но что вы обретёте и начнёте замечать в себе уже в последующие дни.

20. И сейчас, когда вы собрались вместе, в кармашки ваших сердец будут тихонечко разложены чудные подарки. А вы пойдёте потом по своим домам, ма­стерским, где будете трудиться, творить. Но время от времени, заглядывая в кармашек, вы будете находить что-то великое, чудное, важное, без которого жить нельзя.

21. И Волею великого Бога пусть обретают ваши сердца великие Его дары, которые позволят вам воистину вкусить Благость Его великой Любви, — искры, капли которой время от времени касаются вашего чела.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература