Повествование от Вадима том 1

15. Те, кто принёс это испытание Анатолию, разбили стекло его белого микроавтобуса, грубо взломали дверь и забрали его личные вещи, не тронув ничего из вещей Учителя и учеников, тем самым подталкивая Анатолия не слушать Слово Виссариона, а сидеть во время встреч в машине и караулить её.

16. И постарался Анатолий отнестись к событию в соответствии с услышанным в этот день, восприняв кражу как ступеньку для себя в преодолении привязан­ности к материальным вещам.

17. Новый день. Чёрное море недалеко от Варны, омывшее странников после долгих дорог.

18. Ночь застала их в Шумене, в доме Радмилы, сестры Диана, и их добродушной улыбающейся бабушки, которую внуки называли Мамичка.

19. Девятого июня в зале городского музея Шумена было сказано Учителем: “Я прибыл в ваш город, в вашу страну не говорить о большом. Хотя, если спросите, Я отвечу. Говорить о большом просто, потому что большое не меняет маленькое.

20. А не заметив маленькое, большое никогда не сделаешь, сможешь лишь говорить о большом.

21. Поэтому, чтобы разобраться сейчас во многом, необходимо коснуться тех особенностей, от которых зависит крепость вашего шага.

22. Вот тогда, сумев понять это маленькое, большое будет постигнуто. Всему свой час”.

23. “Любое ваше соприкосновение друг с другом — это своего рода соблазн друг для друга. Ибо каждый из вас принимает ближнего не таким, какой он есть, а предъявляя требование, чтобы он был таким, каким бы вы хотели его видеть. Но этого никогда не будет.

24. Такое требование будет приводить к усталости, к постоянному раздражению, что всё происходит не так, как бы вы хотели. На этой основе возникает обязательное падение.

25. Надо научиться воспринимать реальность достойно. Она — великий Закон, ведущий вас к совершенству.

26. Сталкиваясь друг с другом, вы всегда помогаете друг другу увидеть собственную слабость”.

27. После недолгого, ёмкого Слова Учителя начались вопросы к Нему. Православный священнослужитель устами молодого человека, пришедшего с ним, задавал вопросы фарисея, стремящегося сравнить Истину со своим догматическим пониманием, заведомо примеряя Истину к своему ветхому платью, не допуская возможности сделать обратную примерку.

28. “Почему Вы не упоминали о Троице, о Святом Духе? Считаете ли Вы Свою Книжицу боговдохновенной?” — спрашивали они Сына Человеческого.

29. “Я не являюсь пастором, не являюсь священнослужителем. Сейчас любой пастор на Земле — это тот, кто учит рассуждать об Истине. А Я — Учитель жизни, Я готов научить вас жить, исполняя эти истины.

30. Я есть Закон на этой Земле”, — сказал Учитель в ответе Своём.

31. “Из Вашей Книги следует, что человек не раз возвращается на Землю. Это противоречит Библии”, — настойчиво продолжал юноша, держа в руках “Слово Виссариона”.

Православный священник сидел рядом, сдержанно улыбаясь и опустив голову.

32. “Сейчас беседа ведётся неправильно потому, что заданные вопросы не подразумевают стремления понять ответы. Это только лишь попытка сравнить Мною сказанное с тем, что вы имеете в голове.

33. Для вас в данном случае дорого то, что вы имеете. И в этом случае задавать вопросы бессмысленно, вы всё равно останетесь при своём мнении.

34. Я стараюсь помочь понять тем, кто хочет понять. И готов им долго-долго рассказывать”, — Учитель мягко улыбнулся.

35. “Ваше Учение — это этическая система или религиозная?” — спросила женщина.

36. “Давая многие названия, вы ограничиваете Явление своими пониманиями, ибо каждое слово имеет ограниченное определение.

Нельзя определить Бесконечное.

37. А Я говорю о Вечном. Можно ли к этому поставить какое-то название?” — ответил Сын Божий.

Глава 22

    Вечером девятого июня Учителя принял Бургас, южный болгар­ский город на берегу Чёрного моря.

2. После насыщенной встречи в Шумене море омыло путников у красивого скалистого грота на окраине небольшого городка Крайморе.

3. В Бургасе странники жили в доме, где хозяином был гостеприимный, воспитанный Ивайло. Иво (так коротко звучало его имя) был врачом скорой помощи и последователем Петро Дынова, замечательного человека, основавшего в недалёком прошлом эзотерическое “Белое Братство”.

4. Последователи Дынова считали и считают Петро мировым учителем, мессией.

5. Иво попросил согласия Виссариона находиться рядом с Сыном Человеческим в часы пребывания Его на безлюдном берегу моря близ курортного города Поморье.

6. И были в этот день Волею вышней дарованы Иво драгоценные часы общения с Учителем, когда в долгой беседе Иво забыл и о времени, и о палящем солнце.

7. Жаркое солнце обожгло не­осторожных путешественников, обрадовавшихся и открывшихся ему на горячем песчаном берегу моря.

8. И сказал Иво вечером уходящего дня: “Я понимаю, что этот день — для меня, для моего сердца”.

9. Каждый день жизни Учителя в этом южном городе сопровождался громкими звуками и разговорами городских бакланов, больших морских птиц. Они своим “пением” будили Сына Человеческого и учеников Его, которые  отправлялись к оливковому морю, ласково обнимавшему путников негромкими волнами.