Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

83. “Сейчас решается твоя жизнь”, — сказал Учитель.

84. Сергей утвердительно кивнул головой, пожал руки Учителя и, попрощавшись, вышел.



Глава 20


    Тридцатого мая, после двух общих встреч на квартире Николая, перестающего быть полковником и становящегося отныне Николаем Краснодар­ским, начиналась недолгая дорога из Краснодара через Геленджик, Новороссийск, Крым, Южную Украину в Кишинёв.

2. Быстрая белая машина стала на два дня домом Учителю, Вадиму, Николаю и водителю Виктору, получившему от судьбы своей несколько дней жизни рядом с Сыном Человеческим во имя самостоятельного шага к выбору своего будущего.

3. Вечером этого же дня — встреча с последователями Истины в Геленджике, в большом кинотеатре.

4. “Как относиться к обману? Почему и взрослые, и дети обманывают?” — спросили Учителя.

5. “Если говорить для тех, кого обманывают, то на этот вопрос Я отвечу просто: улыбнитесь и делайте дальше своё дело.

6. А те, кто обманывает, пожнут кое-какие трудности в своей жизни. И пока не поймут, что нарушать заповеди Бога нельзя, будут приобретать очень серьёзные шишки на своей голове. И когда шишек вырастет достаточное количество, к ним придёт познание этой истины.

7. Помогайте детям понять, что нарушать эти законы нельзя, иначе человека ждут впереди немину­емые сложности.

8. Но не просто это объяснить ближнему, ибо если он это делает, то делает по особому убеждению, по особому отношению к данному явлению.

9. Поэтому, когда вы пытаетесь подправить ближнего, дабы уве­сти его от обмана, не зарывайтесь в большие абстрактные рассуждения об Истине, а подскажите, что в данный момент он делает недостойное, и продолжайте делать своё дело.

10. А познание этой истины у него всё равно будет, и это познание будет зависеть от тех ситуаций, которые для него уже складываются, учитывая его внутренний мир, его способности делать оценки.

11. Более того, никогда не торопитесь осудить ближнего и потребовать от него, чтобы он немедленно прекратил обманывать. Он не сможет этого сделать не потому, что он запрограммирован обманывать ближнего, а потому, что нет понимания этой истины.

Достойно примите его действия и не впадайте в раздражение и осуждение”.

12. “Я читал, что реинкарнация человека заканчивается, что человек не будет приходить в физическом теле, что Бог не будет больше посылать нас на Землю”, — сказал человек.

13. “Я такого не говорил. Человек действительно потеряет способность перерождаться, но потеряет не потому, что не будет рождаться во плоти, а потому, что никогда не будет умирать”, — сказал Учитель.

14. Поздним вечером — ужин в семье Виктора, Светланы и их сына Романа.

15. Утром — к морю. Путники нашли отдалённое от города место, где уже отдыхали однажды, — высокий обрыв над прозрачным бирюзовым морем, изо­гнувшимся маленькой бухтой, в которую впадал небольшой горный ручей.

16. Знакомое место изменилось. Спуститься к воде было трудно: прежняя тропинка вместе с ополз­нем ушла ближе к морю.

17. А когда нашли новый спуск и Вадим, проскочив опасный участок тропы, дожидался Учителя, Виссарион неожиданно сказал ученику: “Пойду назад”.

18. “К морю не пойдёшь?” — переспросил удивлённо Вадим, зная любовь Виссариона к морю.

19. “Нет”, — коротко ответил Учитель.

20. Спускающимся впереди Виктору и Роману Вадим громко сказал: “Виссарион пошёл наверх”.

21. “Ты пойдёшь к морю?” — спросили они Вадима.

22. “Я пойду с Учителем”, — ответил Вадим.

23. Обрыв над морем, куда вернулись Учитель и ученик, был покрыт сгоревшим сосновым лесом. Единственным зелёным деревом был молодой дуб с густой сочной листвой.

24. У моря, куда спустились Виктор и Роман, деревьев не было, были лишь камни и галька, а в море — сети, расставленные рыбаками в ожидании беспомощной добычи.

25. Среди ясного дня неожиданно быстро набежала туча и пошёл дождь. Учитель едва заметно улыбнулся. Путники укрылись под единственным живым деревом и ели черешню...

26. Вечером — Слово в Новороссийске. Православный священнослужитель своим появлением в индустриальном техникуме, где должно было звучать Слово, за­претил встречу с Учителем.

27. Но встреча состоялась в другом месте, в другом зале. И зал был заполнен слушающими.

28. Среди слушающих — семья из Анапы: мать, сын, дочь. Сын — молодой мужчина с серь­ёзной травмой позвоночника, которая сделала его плоть непо­движной, лежал на специальных носилках, находящихся на сцене по левую руку от Учителя, и с великой радостью слушал Сына Человечес­кого.

29. Слова Истины восторженно отзывались в его сердце, молодой человек эмоционально проявлял себя в своём ложе, сопровождая речь Учителя одобрительными возгласами и фразами.

30. Учитель улыбался ему, отвечая на его вопросы, а в окончании встречи подошёл к молодому человеку, наклонился к нему, обнял и подарил чётки белого красивого камня, привезённые Сыну Человеческому из Аравии.

31. В новороссийской проповеди было сказано:

“Нет действий, которые можно характеризовать как злое проявление.

32. Вас никто не заставляет падать. Вам могут предложить упасть, но заставить падать вас никто не может.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература