Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

В самое первое празднование разряженная толпа прошла от сада Тюильри до Марсова поля, распевая гимн в честь Высшего существа, написанный революционным поэтом Теодором Дезоргом. Впереди всех во главе депутатов Конвента выступал Робеспьер. По такому случаю он надел небесно-голубой сюртук и подпоясался трехцветным шарфом. В руке он держал букетик из цветов и колосьев. Перед статуей Мудрости Робеспьер поджег манекены, символизировавшие собой Атеизм, Амбиции, Эгоизм и ложную Простоту. Однако на протяжении всей церемонии депутаты Конвента переговаривались, перебрасывались шутками, отказываясь идти стройным шагом.

В 1793–1794 годах проявления этого культа выразились в виде карнавальных шествий, иконоборческих церемоний, воздания почестей мученикам и т. д. Культ Разума начал развиваться и в провинции, в частности в Лионе. Однако, несмотря на глубокое впечатление, произведенное праздником на простой народ, культ Высшего существа так и не сплотил революционеров морально, более того, вскоре после учреждения он вызвал политический кризис в революционном правительстве. Шометта приговорили к гильотине за «заговор против республики» и «стремление уничтожить всякую мораль, стереть всякое представление о божественном и основать Французское государство на атеизме».

Потрясание основ утомило; людям хотелось, наконец, стабильности, у многих уже началась ностальгия по «старым добрым временам». Когда Томас Пейн (тот самый, чьи зажигательные памфлеты пробуждали воинственный дух в солдатах Вашингтона) попытался дать философское обоснование деизма в трактате «Век разума» (1794–1796), монархически настроенные сторонники англиканства и кальвинизма в Америке объявили этот труд «библией атеизма» и богохульством. Томас Джефферсон в предисловии к брошюре Пейна «Права человека» (1790) заявил, что его принципы совпадают со взглядами автора, после чего стрелы критики, выпущенные в Пейна, полетели и в него самого. По большому счету людям всегда было всё равно, какому богу молиться, лишь бы это помогло им в достижении земных целей.

Свобода нравов

Французское слово Libertin означает одновременно «вольнодумец» и «распутник». В представлении благонравных моралистов и богословов вольнодумцы, отрицая религию, в своем нравственном падении отрицали и все Божьи заповеди, скатываясь до следования животным инстинктам. И у критиков были все основания так думать. Например, энциклопедист Дени Дидро писал в 1761 году своей любовнице Софи Воллан: «Нам больше нравятся пороки, которые служат нам, забавляя, чем добродетели, которые принижают нас и огорчают». Так что всё зло происходило от этой новомодной философии, завладевшей умами, в том числе, как ни прискорбно, и на самом высоком уровне.

Труды «вольтерьянцев» были хорошо знакомы всем европейским монархам того времени, сами «философы» пользовались монаршим покровительством. Между тем нравственная распущенность, царившая при европейских дворах, была всем известна.

Супружеская верность давно перешла в область декларированных идеалов, не встречавшихся в реальной жизни. Людей, имеющих моральное право бросить камень в прелюбодея (совершившего, между прочим, уголовно наказуемое деяние, не делая из него тайны), во всей дворянской Европе нашлось бы не больше десятка. Однако не следует сбрасывать со счетов нюансы, порой имеющие принципиальное значение. Так, английский король Георг II охотно показывался на людях со своей любовницей Генриеттой Говард, при этом он уважал свою супругу Каролину, прислушивался к ее мнению (в том числе по политическим вопросам) и делил с ней ложе: у них было девять детей. Благодаря такому поведению монарха его жена в глазах придворных оставалась королевой: именно ей следовало выказывать уважение, а не фаворитке, служащей только для любовных утех. В 1736 году во время свадьбы старшего сына, наследного принца Фредерика Луиса, Георг рассорился с ним и прогнал от двора. Годом позже королева Каролина скончалась. Георг был в отчаянии. На смертном одре супруга посоветовала ему поскорее жениться снова, но Георг воскликнул: «Никогда! У меня будут только любовницы!» Это означало, что для него королева была и останется единственной — какая женщина не мечтает о таком?