Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

Английский генерал Джеймс Эдвард Оглторп (1696–1785) получил в 1732 году от короля Георга II хартию об основании колонии в Америке под названием Джорджия. В следующем году была заложена ее столица — Саванна. Эта колония стала прибежищем для узников долговых тюрем и протестантов, преследуемых в Европе. Еще через год Оглторп открыл в Саванне масонскую ложу и стал ее досточтимым мастером. Основание колонии послужило причиной войны с испанцами, жившими во Флориде, но Оглторп одержал в ней победу, вернулся в Англию и вступил в Королевское общество.

«Если бы в Англии была только одна религия, следовало бы опасаться деспотизма, если две — они перегрызли бы друг другу глотку, но их тридцать, и они живут в мире и счастливы», — утверждал Вольтер. Знаменитый вольнодумец каждый год 24 августа облачался в траур (даже ложился в этот день в постель по нездоровью) в память о кровавой Варфоломеевской ночи. В Англии же он нашел убежище от преследований, которым подвергался на родине, а потому, возможно, не вполне объективно смотрел на положение вещей. Если уж говорить о толерантности, то образцом ее служила в то время Пруссия, находившаяся под твердой рукой Фридриха Великого.

Пруссия была создана как лютеранское государство, однако уже предшественники Фридриха стояли на общепротестантских позициях, предоставляя убежище гугенотам, членам сект меннонитов и вальденсов (впоследствии это заложило основы Прусской унии). Евреи тоже чувствовали себя там вполне свободно. Веротерпимость Фридриха не имела себе равных. Взойдя на престол, он заявил: «Все религии равны и хороши, если их приверженцы являются честными людьми. И если бы турки и язычники прибыли и захотели бы жить в нашей стране, мы бы и им построили мечети и молельни». Это были не пустые слова: в 1747 году в Берлине заложили католический собор Святой Ядвиги. Мечетей, правда, не строили, но только потому, что в те далекие времена Пруссия не была настолько притягательна для турок, как сегодня.

В многонациональной России, где Петр Великий упразднил патриаршество, заменив его Синодом, веротерпимостью, однако, и не пахло. В 1744 году Сенат и Синод общим указом запретили строительство новых мечетей и потребовали разобрать уже построенные в деревнях, где одновременно с мусульманами проживали православные и новокрещеные. Только Петр III, получивший протестантское воспитание в Голштинии, не выказывавший никакого уважения к православию и боготворивший Фридриха II, осуществил переворот в этой области: 29 января 1762 года был объявлен его именной указ о равенстве вероисповеданий. Раскольникам, бежавшим от преследований в Польшу и другие страны, разрешили вернуться в Россию, поселиться в Сибири и жить по своим обычаям. Гонения на инородцев по причине вероисповедания были запрещены, от насильственной русификации татар отказались. После короткого царствования Петра III подданных, уверовавших в то, что теперь всё дозволено, ждало суровое наказание. Одним из распоряжений новых властей было «Преображенского полку протопопа Андрея яко подозрительного человека, масона и явного злодея Церкви святой взять под караул, ибо бывшему государю в Петров пост во время учения в полку, ругая предания Св<ятых> Отцов, разрешал во все посты мясо исть и оных не хранит, за что обещано быть ему ево духовником и синодальным членом». Обращает на себя внимание то, что в списке прегрешений протопопа упоминается и его членство в масонском братстве. Подозрительное отношение к масонам было свойственно не только русским консерваторам. В марте 1765 года католические патеры в Москве отказались исповедовать «фармазона-француза» и наложницу какого-то важного сановника. Но нашла коса на камень: московские «фармазоны» устроили высылку патеров из Москвы.

Екатерина И, в отличие от супруга истово принявшая православие и почитавшая всё русское, старалась использовать экономические рычаги для распространения своей новой религии: окрестившиеся иноверцы получали подарки; по этой причине некоторые сметливые язычники и иноверцы принимали крещение по нескольку раз.