Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

В начале восьмидесятых годов XVIII столетия «нравственные преподаяния» трехстепенного масонства уже не удовлетворяли «вольных каменщиков». Умы жаждали некоего «сокровенного знания», более того, откровения, что привело к повальному увлечению мистикой и алхимией.

Это коллективное безумие было своего рода реакцией на рационализм и философию Просвещения. Подавляемое религиозное чувство пробивалось наружу, принимая патологические, порой бредовые формы. Энциклопедисты и Вольтер осыпали предрассудки и магию насмешками, не понимая, что сами косвенно способствовали их возникновению.

«Мы больше не верим в Бога, но верим в дьявола. Мы смеемся над мучениками, но почитаем магов. Мы насмехаемся над таинствами и поклоняемся престижу. Мы строим из себя независимые умы и являемся иллюминатами», — писал в 1791 году в брошюре «Современные шарлатаны» Жан Поль Марат, прошедший посвящение в одной из лож Лондона. — Такова человеческая глупость, что люди постоянно попадаются в ловушку — достаточно сменить ее название».

По самому своему замыслу масонство было призвано объединить людей, придерживающихся разных мнений и имеющих возможность свободно их высказывать. Вот почему среди «вольных каменщиков» можно было встретить и убежденных материалистов, и мистиков, и прогрессивных ученых, и новоявленных розенкрейцеров.

Алхимия, пришедшая в упадок в XVII веке, неожиданно снова подняла голову. Что такое могли скрывать масоны, если не секрет преображения металлов? Множество людей, в особенности в Германии, устремились в ложи — кто-то в надежде узнать трансцендентные откровения, кто-то — с намерением сказочно обогатиться, изготавливая золото при посредстве философского камня. За первых взялись иллюминаты и чудотворцы всякого рода, за вторых — мошенники, для которых наступил золотой век. Каждый государь, от австрийского императора до последнего князька, заводил свою лабораторию с тиглями, позволяя обогатиться умным пронырам.

Шевалье Буре де Корберон потратил целое состояние, гоняясь за этой тайной по всем европейским столицам. В Париже в 1775 году «брат» Жан Батист іурго поманил его каббалой, затем некий Дю Пли сообщил ему по секрету, что на самом деле высшая тайна франкмасонства — преобразование металлов. Другие уверили его, что ложа, обладающая этим секретом, находится в Авиньоне, вероятно, имея в виду иллюминатов из Авиньона — кружок, образованный в Берлине Домом Пер-нети, бывшим бенедиктинцем, который затем стал библиотекарем короля Фридриха II. Переехав из Пруссии в Авиньон, кружок занимался алхимическими исследованиями при помощи архангелов Гавриила и Рафаила, сообщавших «божественное слово», вызывая их сложными заклинаниями. К помощи ангелов обращались и для того, чтобы узнать выигрышные номера лотерейных билетов.

«Разум научает нас, но он не может раскрыть истину, — утверждал в своих лекциях масон И. Г. Шварц, между прочим, ученик Канта. — Одно лишь Откровение может ясно показать нам истинный свет». Таким образом, просвещение, или «просветление разума», по его мнению, сводилось к изучению так называемых божественных наук — алхимии, каббалы и магии. «Человек, — проповедовал Шварц, — в настоящее время гнилой и вонючий сосуд, наполненный всякой мерзостью». «Просветлить» его могли только розенкрейцеры, ибо только им удалось сохранить «искру Адамову» предвечной мудрости тайного знания, доставшуюся им от еврейских сект ессеев и терапевтов.

Игнац Эдлер фон Борн (1742–1791), великий секретарь Великой ложи Австрии, протестуя против преследований масонов в Португалии, Неаполе и Ахене, а также запрета ордена иллюминатов, вместе с тем яростно обрушивался на псевдоцелителей и алхимиков, искажавших идеи масонского ордена, а в 1786 году участвовал в составлении «Устава франкмасонов», призванного оградить братство от нежелательных последователей и всякого рода шарлатанов. (Правда, этот устав, облеченный в форму императорского указа, оказался палкой о двух концах и ударил по самим франкмасонам.)

Джакомо Казанова и граф Сен-Жермен

В июле 1755 года инквизиторы Венецианской республики получили от своего шпиона Джанбаттиста Ма-нуцци очередное донесение о новых прегрешениях уже хорошо известного им Джакомо Казановы — распутника и шулера, к тому же занимавшегося каббалистикой. «Упомянутый Казанова уверяет, что не умрет, но что святой Бернард явится за ним и отведет по Млечному Пути в края Адептов, где живет Легисмарк, — сообщал соглядатай. — Своими дьявольскими измышлениями розенкрейцеров, ангелов света он оказывает некоторое влияние на людей… чтобы вытягивать из них деньги».