Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Хоть клирик ядовитИ злобою смердит,А в пастыри глядит, —Он за одежды чтим.Смекнул же Изенгрим:Овечью шкуру надо —И псам сторожевымНе уберечь их стада.В овцу преображен,В овечий влез загонИ всласть наелся он, —Вот тем и поп силен!Наш император мнит,Что всюду он царит,Король свой трон хранит,А граф владычит с нимИ с рыцарством своим, —Поп правит без парада,Но поп неодолим,Нет с этим вором слада.Поповский трон — амвон,И под церковный звонДаятель обольщен,А поп обогащен.Тем выше он сидит,Чем меньше башковит,Тем больше лжет и мстит,Тем меньше укротим,Тем больше риска с ним.Попы — не Церкви чада:Враги один с другим,Они — исчадье ада.Попами оскверненВсевышнего закон, —Так не был испоконГосподь наш оскорблен.Поп за столом сопит, —Уже настолько сыт! —А сам на стол косит,В жратве неудержим,Тревогой одержим,Что жирная усладаСжуется ртом чужим.Да для какого ляда,Не зван, не приглашен,За стол к нам лезет он?!Для нищих есть канон,Вот, получай — и вон!Арабов защититИх мусульманства щит,Арабам не грозит,Что поп вотрется к ним,Смирен, как пилигрим.А где у нас ограда,Коль так попов мы чтимЛишь из-за их наряда?Но нынче посрамленИх черный легион:Был Фридрих принужденПоставить им заслон.Кто ими охмурен,Да будет упрежден:Мерзавцев всех временСей сброд затмить рожден!

БВЛ, с. 140–141

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука