Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Я ненавижу лживость и обман,Путь к истине единственно мне гож,И, ясно впереди или туман,Я нахожу, что он равно хорош;Пусть сплошь и рядом праведник беднейВозвышенных неверьем богачей,Я знаю: тех, кто ложью вознесен,Стремительнее тянет под уклон.Любить, как Каин Авеля, крестьянВ самой природе у больших вельмож, —Бордельным девкам мил чужой карманНе столь, сколь этим хищникам грабеж;Будь дырка в теле у таких людей,Не правду обнаружили б мы в ней,Но фальшь, ибо в сердцах их заключенИсточник лжи, не знающей препон.Известен мне баронов целый кланЦены такой, как со стекляшкой брошь:Сказать, что это малый лишь изъян,Не то же ли, что волк с ягненком схож?Людей пустейших все они пустейДушой, денье фальшивый их ценней:Крест, и цветок, и сверху посребрен,А переплавь — дешевле меди он.Свой новый изложу Востоку планИ Западу, ждать дольше невтерпеж:Дать честному согласен я безан,Коль мне бесчестный — гвоздь ценою в грош;Дам щедрым марку золота быстрей,Чем мне су турское — союз рвачей;Правдивым будет слиток мной вручен,Будь лживыми яйцом я награжден.Пергамента клочок и мал, и рван,Перчатки палец невелик — и все жЯ напишу на них закон всех стран,Ибо не труден пирога дележМеж честными — их мало: кто щедрей,Зовет к столу достойных, а гостейСтекается толпа со всех сторон —Считает всяк, что он был приглашен.Нельзя, чтоб урожай похвал с полянДобра — тот собирал, кто сеет ложь,Недаром говорят, что коль баранОбодран, то его не пострижешь;Нельзя, чтоб где-то трус иль дуралейБыл храброго иль мудреца знатней,Чтоб праведный был правдой уличенИ мог законник уличать закон.Хочу сказать сирвентою моей,Что правды избегающий злодейНи здесь, ни там, как ни старайся он,Не будет к лику славных сопричтен.Файдит, ступай с сирвентою моейВ Торнель немедля: эн Гигон славнейВсех был бы в мире, но такой, как он,И мой сеньор эн Эбле де Клермон.В путь, Раймондет! Сирвенты суть моейУзнают лишь храбрец и книгочей;Не пой ее мужлану, ибо онИ слыша не поймет, откуда звон.

ПТ, с. 194–195

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология