Поздний эллинизм

Восходят силы в нем в мерцающую сень

Из лона Вечности обильной,

И силы встречные струятся в сон и тень

На лоно Вечности могильной, -

Где корни звездную распростирают сень.

Глядятся Жизнь и Смерть очами всех огней

В озера Вечности двуликой;

И корни - свет ветвей, и ветви - сон корней,

И все одержит ствол великий, -

Одна душа горит душами всех огней.

...Вся жизнь - игра.

И всё сменяется в извечной перемене

Красивой суеты. Всему - своя пора.

Всё - сон и тень от сна. И всё улыбки, речи,

Узоры и цвета (то нынче, что вчера) -

Чредой докучливой текут - и издалече

Манят обманчиво. Над всем - пустая твердь.

Играет в куклы жизнь, - игры дороже свечи, -

И улыбается под сотней масок - Смерть...

(Вячеслав Иванов)

Библиография (опущена)

Примечания

Часть Первая

1. Настоящая книга является 6-м томом многотомного исследования А.Ф.Лосева "История античной эстетики" (т.1 - 1963 г., т.2 - 1969 г., т.3 - 1974 г., т.4 - 1975 г., т.5 - 1979 г.). В ссылках - ИАЭ с обозначением тома и страницы. - Ред.

2. Frank E. Plato und die sogenannten Pythagoreer. Halle, 1923 (имеется позднейшая перепечатка).

3. О пифагореизме Спевсиппа и Ксенократа - ИАЭ III, с. 414.

4. Diels9 гл. 14, 1. 4.

5. Diog. L. 8, 22.

6. Отрывок из него можно читать у Дильса, гл. 14, 7.

7. Rоhdе Е. Psyche. Tubingen, 1925, 9-10, Aufl. S. 106, примеч. 2.

8. Томсон Дж. Первые философы. М., 1959, с. 137-251.

9. The Pythagorean texts of the Hellenistic period. Collected and ed. by H. Thesleff. Abo, 1965. Ввиду того, что в этом издании не содержится общей нумерации фрагментов, в дальнейшем мы будем приводить цитаты путем указания на страницы этого издания и после запятой - на номер строки данной страницы.

10. Тhеiler W. Untersuchungen zur antiken Literatur. Berlin, 1970, S. 507, Anm. 12. По поводу возможности неоплатонической интерпретации философии Модерата возникла целая литература, с которой можно ознакомиться по книге: Kramer H.J. Der Ursprung der Geistmetaphysik. Untersuchungen zur Geschichte des Piatonismus zwischen Piaton und Plotin. Amsterdam, 1964. S. 251-253,

11. Julg H. Neupythagoreische Studien. Wien, 1892.

12. Греческий текст "Золотых стихов" содержится в изд.: Jamblichi. De vita Pythagorica liber, recensuit A. Nauck. Petropoli, 1884, p. 204-207 (с подробным исследованием памятника, написанным А. Наукой). Имеется два русских перевода (ниже, с. 736).

13. Греческий текст этого комментария помещен в изд.: Fragmenta philosophorum graecorum, collegit, recensuit etc. F.G.A. Mullachius. Parisiis, 1883, p. 416-484. Имеется русский перевод (ниже, с. 736).

14. Жизнеописание Аполлония Тианского цитируется по изд.: Flavii Philostrati opera, ed. C.-L. Kayser, 1. Lipsiae, 1870 (из двух томов Кайзера весь первый том посвящен именно биографии Аполлония Тианского, все последующие греческие цитаты из Аполлония будут делаться именно по этому первому тому Кайзера).

15. Грабарь-Пассек M.E. Философский роман. Филострат "Жизнь Аполлония Тианского", - В кн.: Античный роман. М., 1969, с. 230-255.

16. Вirmеlin E. Die kunsttheoretischen Gedanken in Philostratos Apollonios. - "Philologus", 1933. Bd 88, S. 157-168.

17. Вirmаеlin E. Op. cit., S. 161.

18. Panofsky E. Idea. Ein Beitrag zur Begriffsgeschichte der alteren Kunsttheorien. Leipzig, 1924, S. 76.

19. Wаlter J. Geschichte der Asthetik im Altertum ihrer begrifflichen Entwicklung nach, Leipzig, 1893; Hildesheim, 1967, S. 793.

20. Walter J. Op. cit., S. 794.

21. Вirmеlin E. Op. cit., S. 393-414.

22. В русской литературе особенно красноречиво и доказательно этот дуализм Филона представлен в кн.: Муретов М. Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о логосе. М., 1885; Учение о логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи логоса в греческой философии и иудейской теософии. М., 1885. Ценный анализ Филона (и гораздо более ценный, чем анализ предыдущих греческих философов) дан в кн.: Трубецкой С. Н. Учение о логосе в его истории. Философско-историческое исследование. М., 19062, с. 77-165.

23. Fаlter Q. Beitrage zur Geschichte der Idee. Teil 1. Philon und Plotin. Giessen, 1906, S. 44-57.

24. Kramer H.J. Der Ursprung der Geistmetaphysik. Untersuchungen zur Geschichte des Piatonismus zwischen Piaton und Plotin. Amsterdam, 1964.

25. Попытку его реконструкции по сохранившимся сочинениям Филона предпринял: Staehle К. Die Zahlenmystik des Philo von Alexandreia. Leipzig, 1931. Ср.: Goodenough E.R. A new-pythagorean source in Philo Judaus. - "Yale Classical Studies", III, 1932, p. 115-164.

26. Об этом см.: Тhуen Н. Die Probleme der neueren Philo-Forschung. - "Theologische Rundschau", 1955, XXIII, S. 230 ff.

27. Kramer H.J. Op. cit., S. 270.

28. Guуоt H. L'infinite divine depuis Philon le Juif jusqu'a Plotin. Paris, 1906, p. 38-56.

29. Wolfson H.A. Philo. Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam. 1-2, Cambridge, 1947-1948.

30. Bormann К. Die Ideen- und Logoslehre Philons von Alexandreia. Eine Auseinandersetzung mit H.A. Wolfson. Koln, 1955, S. 5.