Поздний эллинизм

106. Этот трактат вместе с соответствующими интерпретациями переведен нами в кн.: Лосев А.Ф. Античный космос..., с. 235-242, 367-386.

107. Перевод этого учения Плотина об умной материи см. в кн.: Лосев А. Ф. Античный космос..., с. 322-325, а также в Антологии мировой философии в 4-х т., т. 1,ч.1. М., 1969, с. 539-542.

108. Учение Аристотеля о материи, как чувственной, так и умной, проанализировано У нас в одном из предыдущих томов (ИАЭ IV, с. 56-68).

109. Трактат Плотина "О потенции и энергии" (II 5) переведен нами в кн: Лосев А.Ф. Античный космос... (с. 236-242) и проанализирован там же (с. 357-371),

110. Совсем неплохое изложение основных категорий аристотелевской натурфилософии можно найти у В. П. Карпова (Натурфилософия Аристотеля и ее значение в настоящее время. - "Вопр. философии и психологии", 1911, № 4, с 565-597 и № 5, с. 757-772).

111. Happ H. Hylё. Studien zum aristotelischen Materie-Begriff. Berlin - N.Y., 1971.

112. Нарр H. Op. cit., S. 808.

113. Happ H. Op. cit., S. 561-562.

114. Aristotle's Metaphysics. A revised text with introduction and commentary by W.D.Ross. Vol. II. Oxford, 1924, p. 418.

115. Happ H. Op. cit., S. 677.

116. Там же, с. 709-711.

117. Лосев А.Ф. Категории. - "Философская энциклопедия", т. 2. М., 1962 с. 472.

118. Она излагалась уже не раз. Для интересующихся мы привели бы кн.: Блонский П.П. Философия Плотина. М., 1918, с. 227-230.

119. Напомним нашу общую характеристику эстетики Аристотеля в ИАЭ IV, с, 687-745, особенно с. 719-732,

120. Ср.: Corte M. de. Aristote et Plotin. Paris. 1935,

121. Graeser A. Plotinus and the Stoics. A preliminary study. Leiden, I972, p. XIII.

122. Там же, с. 89.

123. Там же, с. 90.

124. Graeser A. Op. cit., p. 100.

125. Эти выражения принадлежат Г.Блуменбергу: Blumenberg H. Die Legitimitat der Neuzeit. Frankfurt a. M., 1966, S. 79.

126. Graeser A. Op. cit., p. 105.

127. Этот термин в приложении к "реальному индивиду" у Плотина был впервые введен Дж. Кларком: Clarc G.H. Plotinus' theory of empirical responsibility. - "Philosophical Review", XVII (1943), p. 16-31,

128. Graeser A. Op. cit., p. 112.

129. Там же с. 114.

130. Там же, с. 120.

131. Там же с. 4.

132. Edelstein L. The meaning of Stoicism, Cambridge (Mass.), 1967, p. 96.

133. Особо мы обратили бы внимание на проблему, которой мы здесь не занимаемся, но которая уже не раз подвергалась, подробному обследованию. Этот вопрос об отношении Плотина к Посидонию, знаменитому основателю стоического платонизма как раз и повернувшему старое каменно-бесчувственное учение стоиков к более мягкому платонизму (ИАЭ V, с. 702-708). Здесь мы указали бы на две работы которые в первую очередь необходимо учесть. Первая - Witt R.E."Plotinus and Posidonius. - Classical Quarterly", 1930. Vol. XXIV, N 3-4, p. 198-207 Вторая - уже использованная у нас выше работа: Graeser A. Op. cit p 68-81

134. Will R.E. Albinus and the history of Middle platonism. Cambrige, 1937, p. 127-143.

135. Античные неоплатонические тексты о Прометее переведены нами в кн.: Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство (М., 1976, с. 239-241).

136. Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука. М., 1927. Здесь переведены и проанализированы главы III 7, 2-6, 8-13 (соответствующие страницы см. в указателе данной книги).

137. Festugiere A.J. Le sens philosophique du niot aion. - В книге того же автора: Etudes de philosophie grecque. Paris, 1971, p. 254-272.

138. Весьма небесполезно иметь в виду также и более раннее греческое представление об aion, исследованное у Е. Degani (Aion da Omero ad Aristotefe. Padova, 1961), а также у А.Ф.Лосева (Античная философия истории. М., 1977, с. 69-86) и раньше того еще у С.Lackeit (Aion. Zeit und Ewigkeit in Sprache und Religion der Griechen. 1. Teil: Sprache. Konigsberg, 1916. Diss).

139. Guittоn J. Le temps et l'eternite chez Plotin et Saint Augustin. Paris, 1971.

140. Guittоn J. Op. cit., p. 65.

141. Там же, с. 98.

142. Там же, с. 102.

143. Guitton J. Qp. cit., p. 126.

144. Там же, р. 129.

145. Sambursky S., Pines S. The concept of time in late neoplatonism. Jerusalem, 1971.

146. Leisegang Н. Die Begriffe der Zeit und Ewigkeit im spateren Piatonismus. Munster, 1913 (Beitrage zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Bd XIII, Heft 4).

147. Там же, с. 58-59.

148. Inge W.R. The philosophy of Plotinus. Vol, 1, New York, 1923, p. 174-177.

149. Более подробное сопоставление Плотина с Бергсоном (что далеко выходило бы за наши рамки) можно найти в кн.: Mosse-Bastide R.M. Bergson et Plotin. Paris, 1959.

150. Leisegang H. Op. cit., p. 34-48.

151. Damasc. Pr. pr. 112 (время - отражение вечного, измеряющее небесные явления), 140 (измеряющая, но не измеряемая целостность), 138 (невременность времени и самоизмеряемость, с. 381), 387 (время и космос), 388 (диалектика времени в связи с понятием демиурга и автозона, с. 331).

152. Leisegang H. Op. cit., p. 56.