Читаем Поздний эллинизм полностью

26. Brennan R.E. Op. cit., р. 20-31.

27. Brennen R.Е. Op. cit. p. 25.

28. Там же, с. 31.

29. Rist J.M. Plotinus. The road to reality. Cambridge, 1967, p. 54.

30. Rist J. Op. cit., p. 65.

31. Mortley R. Negative theology and Abstraction in Plotinus. - "American Journal of Philology", 96, 1975, p. 363-377.

32. Статья А. Армстронга излагалась нами выше (с. 222-125).

33. Mortley R. Op. cit., p. 365,

34. Mortley, R. Op. cit., p. 66.

35. Beierwaltes W. Die Metaphysik des Lichtes in der Philosophie Plotins. ZPhF 15, 1961, S. 334-362.

36. Rich Au.N.M. Plotinus and the theory of artistic imitation. - "Mnemosyne Bibliotheca classica Batava", Ser. IV, vol. XIII, Fasc. 3, 1960, p. 233-239.

37. Riсh A.N.M. Op. cit., p. 235.

38. Там же, с. 238.

39. Там же.

40. Bour bon di Petrella F. Il problema dell'arte e delia bellezza in Plotino. Firenze, 1956, p. 2.

41. Там же, с. 33.

42. Там же, с. 35.

43. Там же, с. 45.

44. Bourbon di Реtreila F. Op. cit., p. 75.

45. Там же, с. 79 слл.

46. Там же, с. 83.

47. Там же, с. 87.

48. Bourbon d i Реtrella F. Op. cit., p. 108.

49. Там же, с. 151.

50. Веcker О. Plotin und das Problem der geistigen Aneignung. Berlin, 1940.

51. Там же, с. 102.

52. Krakowski Ed. Une philosophie de l'amour et de la beaute. L esthetique de Plotin et son influence. Paris. 1929, p. 43.

53. Там же, с. 77.

54. Krаkowski Ed. Op. cit., p. 159.

55. Там же, с. 211.

56. Там же, с. 212.

57. Там же, с. 214.

58. Там же, с. 231.

59. Grabаr A. Plotin et les origines de l'esthetique medievale. - "Cahiers archeologiques. Fin de l'antiquite et Moyen Age", vol. 1, 1945, p. 15-34.

60. Grabar A. Op. cit., p. 18.

61. Там же, с. 19.

62. Там же.

63. Grabar A. Op. cit., p. 24.

64. Там же, с. 24-25.

65. Grabar A. Op. cit., p. 31.

66. Лосев А. Ф. Диалектика числа у Плотина (перевод и комментарий трактата Плотина "О числах"). М., 1928.

67. Rist J.M. Plotinus. The road to reality. Cambridge, 1967.

68. Там же, с. 182.

69. Работа эта - "Античный космос и современная наука" (М., 1927). Во-первых, здесь дается общий анализ всего трактата II 4 - с. 399-401. Во-вторых, в этой книге нами переведены трактаты II 4, 6 (с. 320), II 4, 7 (с. 415-416), И 4, 8 (с. 364), II 4, 13 (с 365-366), II 4, 14 (с. 366), II 4, 15 (с. 366-367), II 4, 16 (с. 291-292).

70. Эти главы тоже переведены нами в той же нашей работе (с. 322-325).

71. Ср.: Matten Р. Zum Einfluss des platonischen "Timaios" auf das Denken Plo-tins. Winterthur, 1964.

72. Эти восемь диалектических позиций Платона в его "Пармениде" рассмотрены нами в статье во 2-м томе "Сочинений" Платона (М., 1970, с. 588-590).

73. Dоdds E.R. The "Parmenides" of Plato and the Origin of the Neo-Platonic One. - "Classical Quarterly". Vol. XXII, 1928, p. 129 слл.

74. Dodds Е.R. Op. cit., p. 142.

75. Brehier E. Le Parrnenide de Platon et la theologie negative de Plotin. - "Sophia", 1938, Janv. - Marz., p. 33-38 (перепечатано в сб. статей того же автора: Etudes de philosophie antique. Paris, 1955, p. 232-236).

76. Платон. Соч., т. 2. M., 1970, с. 571-572.

77. Для понимания умозрительных категорий Плотина имеет значение работа Nebel G. Plotinus Kategorien der intelligiblen Welt. Ein Beitrag zur Gaschichte der Idee. Tubingen, 1929 и особенно сопоставление Плотина с категориями "Софиста" у О.Хоппе.

78. См.: Hорре О. Die Gene in Plotins Enn. VI 2. Interpretationen zu Quelle, Tradition, Bedeutung der prota genё bei Plotin. Gottingen, 1965 (в связи с творчески становящимся характером "родов" у Плотина вообще).

79. Hорре О. Op. cit., S. 9, 92.

80. Volkmann-Schluck К.H. Plotin als Interpret der Ontologie Platos. Frankfurt, 1941.

81. Hoppe Op. cit., S. 95.

82. Там же, с. 96.

83. Там же, с. 96-97.

84. Там же, с. 100.

85. Volkmann-Schluck К.H. Op. cit. S. 143.

86. Tigerstedt Е.N. The decline and fall of the neoplatonic interpretation of Plato. - "Commentationes humanarum litterarum", 52. Helsinki. 1974.

87. Об этом см.: Tigerstedt E.N. Op. cit., p. 71.

88. На эту тему ср.: Vogel С.J. On the neoplatonic character of Platonism and the Platonic character of neoplatonism. - "Mind", 1953 (перепечатано в изд.: Philosophie. I. Assen, 1970).

89. Armstrong A.H. The Architecture of the Intelligible Univers in the Philosophy of Plotinus. An Analytical and Historical Study. Cambridge, 1940.

90. Will R.E. Albinus and the history of Middle Platonism. Cambridge, 1937.

91. В старой литературе сочинение Альбина ошибочно приписывалось некому Алкиною, под чьим именем оно находилось в рукописи.

92. Armstrong A. Op. cit., p. 12.

93. Armstrong A. Op. cit., p. 12-13.

94. Dodds E.R. Op. cit., p. 129 ff.

95. Armstrong A. Op. cit., p. 15,

96. Там же, с. 21-22.

97. Там же, с. 22.

98. Там же, с. 27.

99. Там же.

100. Напр.: Inge W.R. The Philosophy of Plotinus. New York, 1918, 1923. Vol. II, p. 107-108.

101. Armstrong A. Op. cit., p. 29.

102. Там же, с. 32-33.

103. Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина. М., 1928.

104. Armstrong A. Op. cit., p. 49-50.

105. Witt R.E. Plotinus and Posidonius. - "Classical Quarterly", Vol. XXIV, 1930, p 198, p. 205-207.

Перейти на страницу:

Все книги серии История античной эстетики

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия