Читаем Пожиратель душ. Об ангелах, демонах и потусторонних кошмарах полностью

Ощущение было такое, как будто мы ушли под землю. На мгновение экран потемнел, а потом случайный луч солнца упал на каменного идола, стоявшего, судя по всему, в центре пещеры. На потолке появилась трещинка света. Идол был до отвращения безобразен.

Я видел его лишь мельком, но он произвел впечатление яйцевидной громадины, по форме напоминающей ананас или сосновую шишку. Не вполне ясные черты придавали ему крайне неприятный вид, но он исчез с быстротой молнии, растворившись в ярко освещенной гостиной, заполненной веселящимися парами.

Сама история начиналась именно с этого места. Никто из актеров не был мне знаком. Должно быть, Кин нанял их тайно и работал в собственном доме. Похоже, большая часть интерьерных и натурных съемок проходила в этом самом каньоне. Режиссер использовал «параллельный» метод, ежегодно экономящий студиям немалые деньги. Я и сам часто им пользовался. Проще говоря, это означает, что сюжет как можно крепче привязывается к реальной жизни. К примеру, когда прошлой зимой во время съемок на озере Эрроухэд[31] неожиданно повалил снег, я переписал сценарий так, чтобы нужная мне сцена происходила на снегу. Кин точно так же «запараллеливал» свои жизненные обстоятельства, временами даже слишком явно.

В «Неназванном» шла речь о человеке, затравленном коллегами за фанатичную страсть ко всему мрачному и таинственному, но задумавшему создать настоящее произведение искусства, живой шедевр абсолютной жути. Он и раньше снимал довольно необычные фильмы, вызывавшие много споров. Но оставался недоволен результатом. Это были игровые фильмы, а ему хотелось чего-то большего. Он утверждал, что ни один, даже самый талантливый актер, не может убедительно изобразить ужас. На экране нужно показывать подлинные эмоции.

Начиная с этого момента «Неназванный» перестал «параллелить» личный опыт Кина и перешел в чистую фантазию. Главного героя исполнял сам Кин, но в этом не было ничего необычного, многие режиссеры снимались в собственных фильмах. С помощью умелого монтажа зрители должны были понять, что Кин в поисках достоверности отправился в Мексику и по древним свиткам отыскал разрушенный храм ацтеков. И здесь, как я уже сказал, реальность осталась позади, а фильм углубился в область мрачного и сверхъестественного.

Под разрушенным храмом обитал бог – давно забытый бог, которому поклонялись еще до того, как из чрева веков появились ацтеки. Во всяком случае, туземцы считали его богом и возвели в его честь храм. Но Кин намекал, что на самом деле это существо было реликтом, одним из «выкидышей Вселенной», уникальным и нелепым, прошедшим сквозь тысячелетия совершенно чуждой человеку жизни. По сути, оно ни разу не появилось на экране, не считая коротких мельканий в темном подземном храме. Внешне оно напоминало бочку примерно десяти футов высотой, утыканную шипами. Но главной его особенностью было украшение на круглой верхушке – гладко отполированный драгоценный камень величиной с голову младенца. Вероятно, в этом камне заключалась жизненная сила существа.

Оно не было мертвым, но и живым в обычном смысле слова тоже. Когда ацтеки заполняли храм зловонием теплой крови, существо оживало и драгоценный камень вспыхивал неземным сиянием. Но прошли века, жертвоприношения прекратились, и существо погрузилось в кому, напоминавшую зимнюю спячку. По ходу фильма Кин пробудил его.

Режиссер тайно перевез бога-монстра к себе домой и поместил в подземелье, вырытом под домом. Построено оно было с учетом замысла Кина: там установили автоматические камеры и хитрую систему освещения, чтобы одновременно вести съемку под разными углами, а потом соединить при монтаже. Здесь тоже проявилась частичка гениальности, которая и сделала Кина знаменитым.

Он был очень умен, я всегда это признавал. Но в развернувшейся дальше сцене меня больше поразили не технические трюки, которые были мне знакомы, а тот невероятно хитрый способ, которым он добился реалистичности. Его актеры не играли – они жили в кадре.

Или, точнее говоря, умирали. Потому что в фильме их сбрасывали в подземелье на верную гибель, принося в жертву богу-монстру из храма ацтеков. Жертвоприношение должно было пробудить существо, чтобы драгоценный камень, хранящий его жизненную силу, засиял фантастическим великолепием. Думаю, эффектнее всего смотрелась первая жертва.

Подземелье, в котором держали бога, было огромным, но совершенно пустым, не считая занавешенного алькова с самим идолом. Зарешеченная дверь вела к лестнице в верхнюю комнату. На экране появился Кин с револьвером в руке, которым он погонял одетого в комбинезон мужчину с заросшим черной щетиной, глуповатым лицом. Кин распахнул дверь и жестом велел пленнику войти в подземелье, потом закрыл дверь. Сквозь решетку было видно, как Кин возится с пультом управления.

В подземелье вспыхнул свет. Мужчина остановился возле решетки, но Кин пригрозил ему револьвером, и он медленно направился к дальней стене. Осмотрелся по сторонам с выражением смутного подозрения на лице. Его тень четким контуром лежала на стене.

И тут рядом возникла другая тень.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фантастика и фэнтези. Большие книги

Выше звезд и другие истории
Выше звезд и другие истории

Урсула Ле Гуин – классик современной фантастики и звезда мировой литературы, лауреат множества престижных премий (в том числе девятикратная обладательница «Хьюго» и шестикратная «Небьюлы»), автор «Земноморья» и «Хайнского цикла». Один из столпов так называемой мягкой, гуманитарной фантастики, Ле Гуин уделяла большое внимание вопросам социологии и психологии, межкультурным конфликтам, антропологии и мифологии. Данный сборник включает лучшие из ее внецикловых произведений: романы «Жернова неба», «Глаз цапли» и «Порог», а также представительную ретроспективу произведений малой формы, от дебютного рассказа «Апрель в Париже» (1962) до прощальной аллегории «Кувшин воды» (2014). Некоторые произведения публикуются на русском языке впервые, некоторые – в новом переводе, остальные – в новой редакции.

Урсула К. Ле Гуин , Урсула Крёбер Ле Гуин

Фантастика / Научная Фантастика / Зарубежная фантастика
Восход Черного Солнца и другие галактические одиссеи
Восход Черного Солнца и другие галактические одиссеи

Он родился в Лос-Анджелесе в 1915 году. Рано оставшись без отца, жил в бедности и еще подростком был вынужден зарабатывать. Благодаря яркому и своеобразному литературному таланту Генри Каттнер начал публиковаться в журналах, едва ему исполнилось двадцать лет, и быстро стал одним из главных мастеров золотого века фантастики. Он перепробовал множество жанров и использовал более пятнадцати псевдонимов, вследствие чего точное число написанных им произведений определить невозможно. А еще был творческий тандем с его женой, и Кэтрин Люсиль Мур, тоже известная писательница-фантаст, сыграла огромную роль в его жизни; они часто публиковались под одним псевдонимом (даже собственно под именем Каттнера). И пусть Генри не относился всерьез к своей писательской карьере и мечтал стать клиническим психиатром, его вклад в фантастику невозможно переоценить, и поклонников его творчества в России едва ли меньше, чем у него на родине.В этот том вошли повести и рассказы, написанные в период тесного сотрудничества Каттнера с американскими «палп-журналами», когда он был увлечен темой «космических одиссей», приключений в космосе. На русском большинство из этих произведений публикуются впервые.

Генри Каттнер

Научная Фантастика
Пожиратель душ. Об ангелах, демонах и потусторонних кошмарах
Пожиратель душ. Об ангелах, демонах и потусторонних кошмарах

Генри Каттнер отечественному читателю известен в первую очередь как мастер иронического фантастического рассказа. Многим полюбились неподражаемые мутанты Хогбены, столь же гениальный, сколь и падкий на крепкие напитки изобретатель Гэллегер и многие другие герои, отчасти благодаря которым Золотой век американской фантастики, собственно, и стал «золотым».Но литературная судьба Каттнера складывалась совсем не линейно, он публиковался под многими псевдонимами в журналах самой разной тематической направленности. В этот сборник вошли произведения в жанрах мистика и хоррор, составляющие весомую часть его наследия. Даже самый первый рассказ Каттнера, увидевший свет, – «Кладбищенские крысы» – написан в готическом стиле. Автор был знаком с прославленным Говардом Филлипсом Лавкрафтом, вместе с женой, писательницей Кэтрин Мур, состоял в «кружке Лавкрафта», – и новеллы, относящиеся к вселенной «Мифов Ктулху», также включены в эту книгу.Большинство произведений на русском языке публикуются впервые или в новом переводе.

Генри Каттнер

Проза
Свет в окошке. Земные пути. Колодезь
Свет в окошке. Земные пути. Колодезь

Писатель Святослав Логинов — заслуженный лауреат многих фантастических премий («Странник», «Интерпресскон», «Роскон», премии «Аэлита», Беляевской премии, премии Кира Булычёва, Ивана Ефремова и т. д.), мастер короткой формы, автор романа «Многорукий бог далайна», одного из самых необычных явлений в отечественной фантастике, перевернувшего представление о том, какой она должна быть, и других ярких произведений, признанных и востребованных читателями.Три романа, вошедших в данную книгу, — это три мира, три стороны жизни.В романе «Свет в окошке» действие происходит по ту сторону бытия, в загробном мире, куда после смерти попадает главный герой. Но этот загробный мир не зыбок и эфемерен, как в представлении большинства мистиков. В нём жёсткие экономические законы: здесь можно получить всё, что вам необходимо по жизни, — от самых простых вещей, одежды, услуг, еды до роскоши богатых особняков, обнесённых неприступными стенами, — но расплачиваться за ваши потребности нужно памятью, которую вы оставили по себе в мире живых. Пока о вас помнят там, здесь вы тоже живой. Если память о вас стирается, вы превращаетесь в пустоту.Роман «Земные пути» — многослойный рассказ о том, как из мира уходит магия. Прогресс, бог-трудяга, покровитель мастеровых и учёных, вытеснил привычных богов, в которых верили люди, а вместе с ними и магию на глухие задворки цивилизации. В мире, который не верит в магию, магия утрачивает силу. В мире, который не верит в богов, боги перестают быть богами.«Колодезь». Время действия XVII век. Место действия — половина мира. Куда только ни бросала злая судьба Семёна, простого крестьянина из-под Тулы, подавшегося пытать счастье на Волгу и пленённого степняками-кочевниками. Пески Аравии, Персия, Мекка, Стамбул, Иерусалим, Китай, Индия… В жизни он прошёл через всё, принял на себя все грехи, менял знамёна, одежды, веру и на родину вернулся с душой, сожжённой ненавистью к своим обидчикам. Но в природе есть волшебный колодезь, дарующий человеку то, что не купишь ни за какие сокровища. Это дар милосердия. И принимающий этот дар обретает в сердце успокоение…

Святослав Владимирович Логинов

Фэнтези

Похожие книги