Познание. Продолжение.

И происходит следующее: истощающиеся слабые вожделения объявляются особым состоянием, «состоянием благостности». А малейший конфликт, противостояние или активность (то, что использует свойства, эту энергию) – объявляется величайшим злом, тем, что противоречит принципам благостности. Такие сообщества дэвов делают главной фундаментальной ценностью общества – бесконфликтность, чтобы максимально сэкономить истощающиеся свойства, природные силы.

О, там царят жуткие нравы. Каждый дэв видит окружающих как противоестественные (антиприродные) силы, которые посягают на его территорию. И дэвы постоянно увещевают друг друга – что нужно быть добрыми, нужно не конфликтовать, а принять чужое хозяйствование и так далее. Вот два дэва, и знаете, что будет необходимым условием принципа доброты и благостности в желаниях для каждого? Очень просто! На территории дэва один дэв должен полностью исполнить вожделения другого. Потому что именно это диктует слой хозяйствования, и именно в этом суть темной эмпатии. Но и одновременно другой дэв должен исполнить все вожделения первого. И, о, сюрприз, эти, зачастую взаимоисключающие исполнения должны быть в то же время бесконфликтными. Вот и представьте, что там начнет твориться.

–Ты, конфликтный демон, мешающий моим принципам благостности

– Нет ты!

– Нет ты!

Дэвы на данном этапе постоянно говорят о том, что все должны быть добрыми друг к другу, неконфликтными, позитивными и благостными. Ну а истинная причина такого поведения, ясно – в сохранении территории темной эмпатии. И черты общества приобретают жуткие и жалкие черты одновременно. Да, экспансии теперь нет, и все хозяйствуют на определенной территории. Но кто сказал, что нет спорных территорий? Они перекрываются! И вот дэвы исподтишка, чтобы внешне все было благостно – стараются использовать возможности вожделения, и тогда дэв зачастую видит как, скажем, на его любимой горке для увеселений катается другой, противоестественно хохоча, а в соседнем водоеме кто-то уже купается, вместе со своей задницей. Дэв начинает им объяснять принципы благостности, а те – ему.

Подтасовки же основы теперь похожи на лживые незаметные подлости, внешне, явно, будто бы и не нарушающие принципов благостности. Помню, одна из западных стран как-то раз обрушила рынок риса, кажется, в какой-то азиатской стране. А посол сказал, что он бы и рад помочь, но помогать такой бедной и ленивой стране – не будет. У которой рынок рухнул. В общем, если где-то на территории эмпатии полная жопа в плане эмоционального благополучия, а где-то цветы с чудесным ароматом, то дэв постарается, не особо выделяясь, внушить, что мол, к цветам-то каждый может пойти, а может сходите туда, где жопа, она вон какая, полная! Вам воздастся, да-да, идите, и вам когда-нибудь дадут чудесные сады и небесные замки за такой поступок. Ну а я тут, в цветах посижу. Должен же кто-то чем-то жертвовать. То есть дэвы подтасовывают, обманывают и лгут, в представлениях. Используя и неоднозначности, и нездоровые вожделения других темных, и ошибочную трактовку представлений и т.д. Ненавязчиво и как бы естественным ходом перенаправить процессы слоя под свое желание и так же ненавязчиво помешать желаниям других. Дэв отдыхает на лужайке, и вдруг видит другого дэва, который присматривается к этому месту с воздуха. И тут же раскладывает энергии, будто цветочным узором там, где на самом деле одни сухие овраги. А вот дэв нашел желаемую еду, но теперь он прежде всего раздумывает, как оберечься, может, есть скривившись, что ли… чтобы народ не особо заинтересовался. А поправки первозданного хаоса темный дэв воспринимает не просто как противоестественные вожделения, а как противоестественные действия естествоиспытателя непосредственно над ним самим.

Постепенно дэв перегружается грехами, которые не могут больше увеличиваться, и темное хозяйствование также блокируется. Теперь дэв живет имеющимся рисунком вожделений. Однако темная эмпатия и преклонение перед благами мира никуда не исчезли, просто теперь дэв потребляет из имеющихся вожделений, такое потребление сводится к чрезвычайно примитивному мышлению, когда все оценивается с позиции сиюминутного вожделения. Дают то, что хочется – друзья, на пару минут. Мешают вожделению – враги. И вот дэв уже лишь тянет руки-лапы в остановившемся вожделении. Мычит, полузабыв речь: хочу…

Теперь личность живет на некой территории, на которой уже все как надо, и только на ней. Поэтому она осаждена неестественными силами. А все представления теперь – о покое. И о разрушении. Ибо разрушение всего изменчивого – это и есть покой. Предлагаю такому дэву концепт, не успел закончить фразу, он: обосрешься! Я: секунду – я возьму и… он: и обосрешься!

Гармония слоя познания дэвов второго подвида

Светлые дэвы второго подвида познают возбуждение желаний. Второй подслой, а второй подслой, как вы помните [1] – это глубинные процессы в слое, то есть второй подвид познает глубинные процессы, обеспечивающие природный метаболизм, а стало быть, и желания.